古今图书集成·食货典·第062卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

《張儉傳》：「儉以功除右衛郎將，遷朔州刺史。大教民營田，歲收穀數十萬斛。李靖既平突厥，儉檢校代州都督，勸墾田力耕，歲數稔，私蓄富實。」《張公謹傳》：「公謹封定遠郡公。貞觀初，為代州都督，置屯田以省餽運。」《李襲志傳》：「襲志弟襲譽，擢揚州大都督府長史，為引雷陂水，築句城塘，溉田八百頃，以盡地利。為人嚴愨，居家儉，厚于宗親。嘗謂子孫曰：『吾性不喜財，遂至窶乏。然負京有賜田十頃，能耕之足以食；河內千樹桑，事之可以衣；江都書，力讀可進求官。吾歿後能勤此，無資於人矣』。」

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定位：第062卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

张俭教民营田，岁收数十万斛；李靖平突厥后，他劝垦田，私蓄富实。张公谨在代州置屯田省馈运。李袭誉引水筑塘，溉田八百顷，并告诫子孙：有赐田十顷能耕足以食，千树桑可衣，江都书可读求官，勤此不须依赖他人。核心是：屯田、水利能富国裕民；而留给子孙最好的产业不是钱财，是能耕、能织、能读的能力。

上下文

《食货典》录《唐书》张俭、张公谨、李袭志等传，展示唐初屯田、水利与家训。

今日一问

你想留给后代或团队的核心资产是什么？是钱财，还是可持续的能力和习惯？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

脉来迟伏，或如鸟啄，皆邪物病也。又脉来绵绵，不知度数，而颜色不变，此亦病也。

脉象来得迟而伏，或者像鸟啄一样急促不匀，都是邪物致病的表现。另外，脉来绵绵软弱，无法确定至数，但面色没有改变，这也是病。古人通过脉象判断邪气入侵和正气虚实。脉迟伏主邪阻阳气，鸟啄脉主胃气衰败，绵绵脉主气血不足。遇到这些脉象要警惕，及时就医，结合症状辨证，不要因为面色正常就忽视。日常可观察自己的脉搏节律和强弱，发现异常尽早就诊。

事业 · 朱熹《朱子语类》

莫是亦有窮否？」曰：「畢竟未全備。」賀孫子貢是器之貴者，可以為貴用。雖與賤者之器不同，然畢竟只是器，非不器也。明作問：「子貢得為器之貴者，聖人許之。然未離乎器，而未至於不器處，不知子貢是合下無規模，抑是後來欠工夫？」曰：「也是欠工夫，也是合下稟得偏了。一般人資稟疏通明達，平日所做底工夫，都隨他這疏通底意思去。一般人稟得恁地馴善，自是隨這馴善去。恰似人喫藥，五臟和平底人，喫這藥自流注四肢八脈去。若是五臟中一處受病受得深，喫這藥都做那一邊…

子贡是器物中贵重的一种，可以派上大用。虽然与低贱的器物不同，但毕竟还是器物，没有达到“不器”的境界。有人问：子贡能成为贵重的器物，圣人认可他，但终究没有离开“器”，不知是子贡天生格局不够，还是后来工夫欠缺？朱熹说：也是工夫欠缺，也是天生禀赋偏了。一般人资质疏通明达，平日做的工夫都随他疏通的意思去；一般人禀赋驯善，就随驯善去。好比吃药，五脏和平的人，药力流注四肢八脉；若五脏中一处病得深，药力都往那一边去，这一边被压制，难以见效。学者做工夫，正要专门在偏处去理会。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The moment we compel those we employ to do work that demoralizes them or does not tend to elevate or lift them, we are forcing them into service worse than useless. "If we induce painters to work in fading colors, or…

如果让员工做败坏品德或无法提升他们的工作，等于逼他们做比无用更糟的事。就像让画家用褪色颜料、建筑师用朽石、承包商以次料建房，等于逼米开朗基罗在雪上雕刻。核心是：工作应有益于人的成长，否则害人害己。做法：审视你安排的任务是否让人变好；若只消耗人，就调整或放弃。

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