陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第063卷·第57则

犀角味道苦、性质寒。主要治疗各种毒邪、蛊毒（古人认为一种人工培养的毒虫）、邪鬼瘴气，能杀灭钩吻、鸠羽、蛇等毒，驱除邪气，让人不迷惑、不做噩梦。长期服用能让身体轻健。它生长在山川河谷。古人认为犀角性寒能清热解毒，所以用于各种热毒和神志昏迷。但今天犀牛是保护动物，犀角已禁用，其功效可用水牛角等替代。我们应保护野生动物，使用合法替代药材。

蒯氏非常后悔自责，向皇帝求救。当时大赦，群臣都来朝见。退朝后，皇帝单独留下孙秀，从容地说：“天下宽荡，蒯夫人能不能也按大赦的例得到原谅呢？”孙秀脱帽谢罪，于是夫妻和好如初。韩寿相貌俊美，贾充征召他做属官。贾充每次聚会，贾家女儿从窗格中偷看，见到韩寿就喜欢上了，常常思念，吟咏抒发。后来婢女去韩寿家，详细说了这些，并说小姐光艳美丽。韩寿听了心动，就请婢女暗中传递消息。到约定时间他去过夜。韩寿身手矫捷过人，翻墙而入，家中无人知道。从此贾充发觉女儿格外修饰打扮，喜悦畅快不同于平常。后来聚会属吏，闻到韩寿有奇异的香气，是外国进贡的，一沾人身，几个月不散。贾充盘算武帝只赐给自己和陈骞，别家没有这种香，怀疑韩寿和女儿私通，但墙垣重密，门户严紧，怎么进得来？就借口有盗贼，派人修墙。派去的人回来说：“别处没异样，只有东北角像有人迹。但墙高，不是人能翻越的。”

光靠施舍解决不了问题。给穷人钱、毯子、煤，如果没有同情心，意义不大。很多贵妇人的慈善从钱开始，到钱结束，缺少感同身受。穷人没有被当作同属人类大家庭的成员，没有被当作有同样人心的人来对待。也就是说，慈善若只是自上而下的物质给予，而不建立平等的关系和共情，就治标不治本。今天做公益或帮助他人时，除了给资源，更要花时间倾听、尊重对方的处境和选择，把对方当平等的人，而不是施舍对象。