陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第063卷·第71则

夸父不自量力去追太阳，追到隅谷，渴了喝黄河渭水，不够，又想去北方大泽喝，没到就渴死在路上。他丢下的手杖，被尸体膏肉浸润，长成邓林，绵延数千里。接着大禹说：天地之间、四海之内，日月照耀、星辰运行、四时更替、太岁纪年，神灵所生之物形状各异，有夭有寿，只有圣人能通晓其道。夏革却说：还有不靠神灵而生、不靠阴阳成形、不靠日月而明、不靠杀戮而夭、不靠迎送而寿、不靠五谷而食、不靠丝绵而衣、不靠舟车而行的东西，其道自然，不是圣人所能通的。

何进召董卓领兵进京。侍御史郑泰劝谏：“董卓强忍寡义，贪得无厌，若借朝政授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，实在不应假借董卓为援！且事留变生，殷鉴不远，宜速决断。”尚书卢植也说不宜召董卓，何进都不听。郑泰于是弃官离去，对荀攸说：“何公不易辅佐。”何进府掾王匡、骑都尉鲍信都是泰山人，何进派他们回乡募兵；并召东郡太守桥瑁屯成皋，使武猛都尉丁原率数千人寇河内，烧孟津，火照城中，都声称诛宦官。董卓闻召，立即上路，并上书说：“中常侍张让等窃幸承宠，浊乱海内。臣闻扬汤止沸，莫若去薪；溃痈虽痛，胜于内食。昔赵鞅兴晋阳之甲以逐君侧之恶，今臣辄鸣钟鼓如洛阳，请收让等以清奸秽！”太后仍不从。何苗对何进说：“我们当初从南阳来，都因贫贱依托省内才致富贵，国家之事，谈何容易。覆水不收，宜深思，且与省内和好。”董卓到渑池，何进更加狐疑，派谏议大夫种邵宣诏阻止。董卓不受诏，遂前进至河南；种邵迎劳，劝令还军。董卓疑有变，令军士以兵威胁种邵。种邵怒，称诏叱责，军士皆退，种邵上前质问董卓；董卓理屈，乃还军夕阳亭。种邵是种暠之孙。

博克发现一个有趣的巧合：所有他有机会发表作品的美国总统，对于让自己的材料被编辑修改，都一律持开明态度。这或许说明，越是身居高位、有成就的人，越能坦然接受别人对自己文字的润色，因为他们更关注内容的实质，而不是个人的面子。这给我们的启示是：真正自信的人不会把修改视为冒犯，而是视为让作品更好的机会。