古今图书集成·食货典·第063卷·第9则 · 陈梦雷等（编）

歲以九月令佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等均定稅數。」《趙卨傳》：「卨知延州。初，鄜延地皆荒瘠，占田者不出租賦，倚為藩蔽。寶元用兵後，凋耗殆盡，其曠土為諸酋所有。𥜽因招問曰：『往時汝族戶若干皆安在』？」對：「『大兵之後，死亡流散，其所存止此』。𥜽曰：『其地存乎』？酋無以對。𥜽曰：『聽汝自募丁，家使占田充兵，若何？吾所得者人爾，田則吾不問也』。諸酋皆感服歸募，悉補亡籍。又」檢括境內公私閒田，得七千五百餘頃。《孫覺傳》：「覺知廣德軍，徙湖州，松江隄沒，水為民患，覺易以石，高丈餘，長百里，隄下化為良田。」

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定位：第063卷·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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方田法要求每年九月由令佐分地丈量，按土质肥瘠分五等定税，目的是让负担和地力匹配。赵卨在延州面对荒地无人纳税、旧户籍散失的局面，不追田只招人：让酋长自募丁壮占田充兵，官府要的是人，田不过问，于是流亡者重新入籍，又清出闲田七千五百余顷。孙觉把松江土堤改成石堤，高丈余、长百里，堤下变成良田。可见定税要凭实测，安边要给人活路，治水要舍得用耐久材料。

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同卷记方田均税、赵卨招抚边地蕃部、孙觉改松江土堤为石堤等事。

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你分配任务时，是死盯资源，还是先让人有动力把事做起来？

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健康 · 曹庭栋《养生随笔》

《食療本草》：『治秋痢。』又《聖濟方》：『治鼻窒不通。』按兼健脾澀腸，止血止嗽，療痔。日乾為白柿，火乾為烏柿，宜用白者。乾柿去皮納甕中，待生白霜，以霜入粥尤佳。慈山參入。按俗名『雞距子』，形卷曲如珊瑚，味甘如棗。《古今註》：『名「樹蜜」』，除煩清熱，尤解酒毒，醉後次早空腹食此粥頗宜。老枝嫩葉，煎汁倍甜，亦解煩渴。《綱目》方：『補精血，益腎氣。』按兼解渴除風，明目安神。諺云『去家千里，勿食枸杞。』謂能強盛陽氣也。《本草衍義》曰：『子微寒…

干柿子能健脾涩肠、止血止嗽、治痔疮，尤其适合秋天痢疾和鼻塞不通。做法是：把干柿子去皮放进瓮里，等它生出白霜，用这层霜加进粥里煮，效果更好。另外，有一种俗名“鸡距子”的果实，形状卷曲像珊瑚，味道甜如枣，能除烦清热，尤其解酒毒，醉酒后第二天早上空腹吃这种粥很合适。老枝嫩叶煎汁更甜，也能解烦渴。枸杞能补精血、益肾气，还能解渴除风、明目安神。谚语说“去家千里，勿食枸杞”，是说它能增强阳气。但《本草衍义》说枸杞子微寒，今人多用作补肾药，这没考究经意。桑、槐、楮、榆、柳五种木耳，能益气不饥、轻身强志。

事业 · 荀况《荀子》

法後王，一制度，隆禮義而殺《詩》、《書》，其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也，知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，統禮義，一制度，以淺持博，以古持今，以一持萬，苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑，倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰，張法而度之，則晻然若合符節，是大儒者也。故人主用俗人則萬乘之國亡，用俗儒則萬…

核心是：雅儒效法后王、统一制度、尊崇礼义而贬抑《诗》《书》，言行已有大法，但智慧不能齐平法教未及、闻见未至之处，知之为知之，不知为不知，内不自欺，外不欺人，尊贤畏法不敢怠傲。大儒则法先王、统礼义、一制度，以浅持博，以古持今，以一持万，仁义之类即使在鸟兽中也能黑白分明；遇到怪变未闻未见，突然起于一方，也能举统类应对，无所迟疑，张法度量，吻合如符节。所以人主用俗人则万乘之国亡，用俗儒则存，用雅儒则千乘之国安，用大儒则百里之地三年天下为一，用万乘之国则一举而霸。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The fame of Luca’s work extended throughout Europe, and specimens of his art became widely diffused. Many of them were sent into France and Spain, where they were greatly prized. At that time coarse brown jars and…

卢卡的作品名声传遍欧洲，样品广泛流传，许多送到法国和西班牙，备受珍视。当时法国几乎只生产粗糙的棕色陶罐和小锅，这种状况改进不大，直到帕利西出现。帕利西与巨大困难搏斗，其英雄气概几乎给坎坷一生添上浪漫色彩。这说明一个行业长期低水平重复时，往往需要外来刺激或执着的人来打破僵局；先进样品流通能激发模仿与追赶。

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