古今图书集成·食货典·第064卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

所以崇開禁館，始入《公桑》。援條有三，聽女尚書之勸止；執筐不再，受宮夫人之是將。體之以坤儀之柔順，視之以母道之慈良。破蟻以來，庶養至於千薄；獻繭之後，諒化被於多方。是以命繅治之成絲，就趨工而俟織。元黃朱綠，染各精明；黼黻文章，參同品色。王禎《先蠶壇敘》曰：「先蠶，猶先酒、先飯，祀其始造者。壇築土為祭所也。黃帝元妃西陵氏，始蠶，即先蠶也。」按黃帝元妃西陵氏曰儽祖，始勸蠶稼，月大火而浴種，夫人副褘而躬桑，乃獻繭稱絲，織紝之功，因之廣織，以供郊廟之服。

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定位：第064卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：皇后亲蚕的礼仪细节和象征意义，体现柔顺和慈良的母道，最终目的是推广蚕织、供应祭服。为什么？因为蚕桑能带来丝织品，染色后做成华美的礼服，用于祭祀和礼仪。怎么做？皇后进入公桑馆，采桑时只采三条，听从女尚书劝止；执筐不再采，由宫夫人接过。她以坤仪之柔顺、母道之慈良来对待蚕事。从破蚁开始，养到千薄，献茧后缫丝织布，染成元黄朱绿各色，做成黼黻文章。这强调亲蚕不是作秀，而是带动全国蚕织。

上下文

继续引赋文及王祯《先蚕坛叙》，解释亲蚕礼仪的象征和先蚕祭祀的由来。

今日一问

今天我们的行动是否也能传递出对自然和劳动的尊重？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

诸醫罔效。用巴豆（去壳一个）瓜子仁（七个）共捣一处如泥。津调。贴在两眉间。手巾包。待成泡。揭去即愈。一論小儿泄泻。用巴豆汁末爲膏。贴在囟门上。烧线香一炷。火尽即去巴豆。立效。一小儿泄泻不止。用山藥炒爲末。不拘多少。入粥。同粥食之。立止。一小儿久泻兼脱肛。小腹重坠。四肢浮肿。面色痿黄。时或兼青。诸藥到口即呕吐。审乳母忧郁伤脾。大便不實。先用补中益气湯。后用五味异功散及四神丸调治其母。不两月而子母俱痊。一小儿伤食呕吐。服…

对于小儿久泻久痢不止，以及满口生疮、白烂如泥、痛哭不已，诸医无效的情况，用巴豆一个去壳、瓜子仁七个，共捣如泥，用津液调匀，贴在两眉之间，用手巾包住，待起泡后揭去即愈。另论小儿泄泻，用巴豆汁末为膏，贴在囟门上，烧线香一炷，火尽即去巴豆，立效。小儿泄泻不止，用山药炒为末，不拘多少，加入粥中同食，立止。小儿久泻兼脱肛，小腹重坠，四肢浮肿，面色萎黄，时或兼青，诸药到口即呕吐，审其乳母忧思郁伤脾，大便不实，先用补中益气汤，后用五味异功散及四神丸调治其母，不两月而子母俱痊。小儿伤食呕吐，服克伐之药，呕中见血，用清热凉血之药，又大便下血，唇色白而或青，问其故，答曰：此脾土亏损，肝木所乘而然也。令空心用补中益气汤，食远用异功散以调补中气，使涎血各归其源而愈。一小儿吐泻不止。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

癸巳，清海、建武節度使劉巖即皇帝位於番禺，國號大越，大赦，改元乾亨。以梁使趙光裔為兵部尚書，節度副使楊洞潛為兵部侍郎，節度判官李殷衡為禮部侍郎，並同平章事。建三廟，追尊祖安仁曰太祖文皇帝，父謙曰代祖聖武皇帝，兄隱曰烈宗襄皇帝。以廣州為興王府。

清海、建武节度使刘岩在番禺称帝，国号大越，大赦天下，改元乾亨。他任命后梁使者赵光裔为兵部尚书，节度副使杨洞潜为兵部侍郎，节度判官李殷衡为礼部侍郎，都加同平章事。建立三庙，追尊祖先，以广州为兴王府。刘岩此举意在脱离后梁自立，建立独立政权。他重用降臣和幕僚，迅速搭建朝廷架构，以稳定统治。这告诉我们，创业或独立时，要快速建立核心团队和制度，并借助原有资源。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《属于自己的项目》》

There are a few people who start too many new projects, but far more, I suspect, who are deterred by fear of failure from starting projects that would have succeeded if they had. But if we couldn't benefit as kids…

确实有人启动太多新项目，但更多人是因为害怕失败而不敢开始那些本会成功的项目。小时候搭树屋时那种不计后果的自信，其实很宝贵。成年后，我们至少能意识到自己在做什么，而孩子往往被推着走。所以，不妨回想童年那种“先干了再说”的劲头，把它找回来。开始新项目时，别让对失败的恐惧挡住你，先迈出第一步，边做边学。

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