古今图书集成·食货典·第064卷·第32则 · 陈梦雷等（编）

隋制，宮北三里為壇，高四尺，皇后以太牢制幣而祭。唐置壇在長安宮北苑中，高四尺，周圍三十步。皇后並有事于先蠶，其儀備開元禮。宋用北齊之制，築壇如中祠禮。《通禮義纂》：「后親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻。」夫蠶祭有壇，稽之歷代，雖儀制少異，然皆遞相沿襲，餼羊不絕。知《禮》之不可獨廢，有天下國家者尚鑒茲哉！王禎《蠶神序》曰：「蠶神，天駟也。天文辰為龍，蠶辰生，又與馬同氣。」謂天駟即蠶神也。淮南王《蠶經》云：「黃帝元妃西陵氏始蠶。」至漢祀宛、窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬頭娘。

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定位：第064卷·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

历代都设坛祭祀蚕神，仪式虽有差异但传统不断。隋朝在宫北三里建坛，高四尺，皇后用太牢和币帛祭祀。唐朝在长安宫北苑设坛，高四尺，周围三十步，皇后亲自主持先蚕礼，详细仪式记载在《开元礼》中。宋朝沿用北齐制度，筑坛如中祠之礼。《通礼义纂》说皇后亲祭先蚕，贵妃亚献，昭仪终献。蚕祭有坛，考查历代，虽然仪式稍有不同，但都相互沿袭，祭祀不断。可见礼不可偏废，治理国家的人应以此为鉴。王祯《蚕神序》说蚕神是天驷星，天文上辰为龙，蚕在辰月出生，又与马同气，所以天驷就是蚕神。《淮南王蚕经》说黄帝元妃西陵氏开始养蚕。到汉代祭祀宛窳妇人、寓氏公主，蜀地有蚕女马头娘。

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出自《古今图书集成·食货典》，清代类书，汇集历代典章制度。此段讲历代先蚕祭祀的沿革与蚕神传说。

今日一问

今天我们可以怎样用简单仪式传承对蚕桑传统的尊重？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

X. Thou must comfort thyself in the expectation of thy natural dissolution, and in the meantime not grieve at the delay; but rest contented in those two things. First, that nothing shall happen unto thee, which is not…

你要坦然接受自己终将死亡的自然结局，在等待死亡的过程中不要因为它的延迟而苦恼；满足于两点：第一，发生在你身上的一切都符合宇宙的本性；第二，你有能力不做违背自己内在神性和理性的事。因为没有人能强迫你违背自己的意志。所以，把死亡看作自然过程，不焦虑不拖延；把注意力放在当下能控制的事上，即保持内心正直，不做违背良知的事。这样你就能平静地生活，不被对死亡的恐惧所困扰。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙未，鴻臚奏「高麗莫離支貢白金。」褚遂良曰：「莫離支弒其君，九夷所不容，今將討之而納其金，此郜鼎之類也，臣謂不可受。」上從之。上謂高麗使者曰：「汝曹皆事高武，有官爵。莫離支弒逆，汝曹不能復仇，今更為之遊說以欺大國，罪孰大焉！」悉以屬大理。

核心是：不能收敌人的贿赂，尤其当你要讨伐他的时候。乙未日，鸿胪寺报告说高丽莫离支（渊盖苏文）进贡白金。褚遂良说：“莫离支杀了自己的国君，为天下所不容，如今我们要讨伐他，却接受他的金子，这就像接受郜国的大鼎一样，臣认为不能收。”太宗听从了。太宗对高丽使者说：“你们都是高武的臣子，有官爵。莫离支弑君叛逆，你们不能报仇，现在反而替他游说欺骗大国，罪过还有比这更大的吗！”把他们全部交给大理寺处理。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The example has also spread into Scotland and the south of England. At Northampton, a co-operative society exists for the purpose of buying and selling leather, and also for the manufacture of boots and shoes. At…

这种合作社模式也传到了苏格兰和英格兰南部。在北安普顿，有人成立了合作社，专门买卖皮革，还制造靴子和鞋子。在兰开夏郡的帕迪厄姆等地，合作社办起了棉纺厂。曼彻斯特和索尔福德的公平合作社，则把银行的稳妥便利和做生意的利润结合起来。不过，合作社最兴旺的业务，还是买卖食品、杂货、布匹等日用品，唯独不卖烈酒。这说明合作社因地制宜，什么需要就做什么，但坚持不碰害人的东西。

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