陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第064卷·第50则

正之问：‘戒惧是己所不知时的功夫，慎独是己所独知时的功夫’，这说法如何？先生说：只是一个功夫，无事时固然是独知，有事时也是独知。人若不知在这个独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。这个独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶的界头。在此一立立定，便是端本澄源，便是立诚。古人许多诚身的功夫，精神命脉，全体只在此处，真是莫见莫显，无时无处，无终无始，只是这个功夫。今若又分戒惧为己所不知，即功夫便支离，也有间断。既戒惧即是知，己若不知，是谁戒惧？如此见解，便要流入断灭禅定。问：不论善念恶念，更无虚假，则独知之地，更无无念时吗？答：戒惧也是念。戒惧之念，无时可息。若戒惧之心稍有不存，不是昏聩，便已流入恶念。自朝至暮，自少至老，若要无念，即是己不知，这除非是昏睡，除非是槁木死灰。

坤卦的《文言》进一步解释：坤至柔而动刚，至静而德方，顺承天时。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，说明善恶积累非一朝一夕，要早辨。履霜坚冰至，讲的是渐进。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。阴虽有美含之，辅佐王事不敢居功，这是地道、妻道、臣道。天地变化草木蕃，天地闭贤人隐。核心是柔顺守正、积累善行、见微知著、适时隐显。

劳动力也一样。应该有一支支年轻的“飞行小队”，随时支援收割、矿山、工厂或铁路的紧急需要。如果上百个行业因缺煤而面临熄火，百万人受失业威胁，那么足够多的人自愿去矿山和铁路，既是好生意也是好人性。这世界总有事情要做，而且只有我们自己来做。可能整个工厂没活干，这里那里都没活干，但总有事情可做。正是这个事实促使我们组织起来，让“该做的事”得以完成，把失业降到最低。