古今图书集成·食货典·第067卷·第28则 · 陈梦雷等（编）

今將侔潔白以修身，詠《羔羊》而取媲。儻黃絹之可比，希菅蒯而無替。《蠶賦》〈有序〉陸龜蒙荀卿子有《蠶賦》，楊泉亦為之。皆言蠶有功於世，不斥其禍於民也。余激而賦之，極言其不可，能無意乎？詩人《碩鼠》之刺，於是乎在。古民之衣，或羽或皮。無得無喪，其遊熙熙。藝麻緝纑，官初喜窺。十奪四五，民心乃離。逮蠶之生，繭厚絲美。機杼經緯，龍鸞葩卉。官涎益饞，盡取後已。嗚呼！既豢而烹，蠶實病此。伐桑滅蠶，民不凍死。《素絲賦》喬潭「色之真者尚乎白，質之細者珍乎絲。」

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定位：第067卷·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

陆龟蒙《蚕赋》有序：荀卿、杨泉都作蚕赋，皆言蚕有功于世，不斥其祸于民。我激而赋之，极言其不可，能无意乎？诗人《硕鼠》之刺，于是乎在。古民之衣，或羽或皮，无得无丧，其游熙熙。艺麻缉纑，官初喜窥，十夺四五，民心乃离。逮蚕之生，茧厚丝美，机杼经纬，龙鸾葩卉。官涎益馋，尽取后已。呜呼！既豢而烹，蚕实病此。伐桑灭蚕，民不冻死。乔潭《素丝赋》云：色之真者尚乎白，质之细者珍乎丝。

上下文

唐代陆龟蒙《蚕赋》序，借蚕讽刺官府横征暴敛，收入《食货典》。

今日一问

当一项利民的技术被权力滥用时，你能否像陆龟蒙一样敢于批判？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

真人言：熱食傷骨，冷食傷藏，熱物灼膚，冷物痛齒。食訖踟躇，長生。飽食勿大語。大飲則血脈閉，大醉則神散。春宜食辛，夏宜食酸，秋宜食苦，冬宜食咸，此皆助五藏，益血氣，辟諸病。食酸鹹甜苦，即不得過分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾。如能不食此五藏，猶順天理。燕不可食，入水為蛟蛇所吞，亦不宜殺之。飽食訖即臥，成病，背痛。飲酒不欲多，多即吐，吐不佳。醉臥不可當風，亦不可用扇，皆損人。白蜜勿合李子同食，傷五內。醉不可強食，令…

核心是：饮食温度要适中，过烫伤骨、过冷伤脏；饭后慢走可长生，饱食别多说话；大饮血脉闭，大醉神散。四季五味各有宜：春辛、夏酸、秋苦、冬咸，助五脏益血气，但酸咸甜苦都不可过量。四季不吃对应五脏的动物内脏，顺应天理。饱食即卧会生病背痛；酒多会吐，吐不好；醉卧不可当风用扇；白蜜别和李子同食；醉后别强食；醉饱行房伤身甚至损命。日常饮食宜温热易消化，熟胜生、少胜多；饱食骑马会心痴；喝水别猛咽，会成气病水癖。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人。予一人有罪，無以爾萬方。嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。」咎單作《明居》。維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：「毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。」曰：「古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功於民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。」曰：「不道，毋之在國，女毋我怨。」

核心是：君王要把责任揽在自己身上，把功劳归给上天和臣民。商汤说，上帝的心意简明，只眷顾有德者；如果天下万方有罪，那是我一人的过错；如果我一人有罪，不要连累万方。他告诫诸侯：必须为民立功、勤勉做事，否则会重罚，别怨我。又举禹、皋陶长期在外劳苦，修治江河淮济，百姓才安居；后稷教民播种，百谷才繁殖。三公都有功于民，所以后代得以立国。蚩尤作乱害民，上帝不佑。先王的话不可不勉。不遵道义者，不得留在国中。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

It is now thirteen years since I ceased to accumulate wealth and began to distribute it. I could never have succeeded in either had I stopped with having enough to retire upon, but nothing to retire to. But there was…

卡内基停止积累财富、开始分配财富已经十三年了。他说，如果只是赚够了退休的钱，却没有退休后可以投入的事情，那这两件事都不可能成功。但他有读书、写作和偶尔演讲的习惯与热爱，还有在退出商界前结识的受过教育的人和朋友。退休后好几年，他无法强迫自己去工厂，因为那会让他想起太多已经离世的人。早年朋友几乎都不在了，只有一两个老人还会叫他“安迪”。

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