古今图书集成·食货典·第067卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

六曰「搭接。」將已種出芽條，去地三寸許，上削作馬耳，將所接條併削馬耳相接之封繫糞壅如前法。今夫種植之功，其利既博，又加之以接博，猶變稂莠而為「嘉禾」，易碔砆而為美玉。世之欲業其生者，其可不務之哉！又「去蠹法。」桑葉不無蟲蠹，宜務去之。其法用鐵線作鉤取之。一法用硫黃及雄黃作煙，薰之即死。或用桐油燃塞亦驗。夫既已種植，復接博之，既接博矣，復剔其蟲蠹，《柳子》所謂「吾聞養樹得養人術」，此長民為國者所當視傚也。夫民為國本，本斯立矣。既興其利而復除其害，為治之道無以外是。

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定位：第067卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

第六叫搭接。把已种出芽的枝条，离地三寸左右削成马耳形，把接穗也削成马耳形，两者相接，封绑培土如前述。种植的功劳已经很大，再加上嫁接，就像把杂草变成嘉禾，把石头变成美玉。想靠此谋生的人，能不重视吗？另外去虫法：桑叶难免有虫，要用铁线做钩钩取；或用硫黄、雄黄烧烟熏死；或用桐油点燃塞虫孔也有效。种了又接，接了又除虫，柳宗元说“养树得养人术”，治国的人应效法。民是国本，本立了，兴利除害，治国之道不过如此。

上下文

续完《齐民要术》嫁接六法，并引申到除虫和治国道理。

今日一问

你能否像养树一样，既兴利又除害，把根基立稳？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x益元固精湯\x 人参白茯苓莲蕊巴戟升麻益智仁黄柏（酒炒各二錢）山藥泽泻（各一錢五分）甘草梢（三錢）上锉。水煎。空心。温服。一治小便淋沥不通。又治老人虚寒者。患死血作淋。痛不可忍者。宜六味地黄丸。（方见补益）根据本方倍茯苓、泽泻。又治小便频数不禁。去泽泻。用益智仁。一治病苦淋沥。而茎中痛不可忍者。六君子湯（方见补益）加黄柏一錢五分。知母一錢五分。石苇三錢。滑石三錢。琥珀八分。水煎服。一治冷淋。诸藥不效者。四君子湯（方见…

小便淋沥不通，有虚寒、死血、湿热等多种原因。老人虚寒兼死血作淋，痛得厉害，可用六味地黄丸，并把茯苓、泽泻加倍；小便频数不禁，则去泽泻，加益智仁。淋沥而阴茎中痛不可忍，用六君子汤加黄柏、知母、石苇、滑石、琥珀。冷淋诸药不效，用四君子汤加猪苓、泽泻、木通，连服三服；另用菟丝子研极细，以鸡翎管吹入尿道口。心经积热、小便涩及五淋，用火府丹（生地、木通、黄芩）。核心是辨证分型，不是见淋就通利。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝以睢陽令任延為武威太守，帝親見，戒之曰：「善事上官，無失名譽。」延對曰：「臣聞忠臣不和，和臣不忠。履正奉公，臣子之節；上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔。」帝歎息曰：「卿言是也！」

光武帝任命睢阳令任延为武威太守，亲自接见告诫他：“好好侍奉上级，不要失去名誉。”任延回答：“我听说忠臣不附和，和臣不忠诚。秉持正道奉公行事，是臣子的节操；上下雷同，不是陛下的福气。让我好好侍奉上级，我不敢奉诏。”皇帝叹息说：“你说得对！”这说明真正的忠诚不是一味迎合上级，而是坚持原则、敢于直言。在职场中，与其讨好上级换取好评，不如把事做正，用原则赢得尊重。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The habit of failure is purely mental and is the mother of fear. This habit gets itself fixed on men because they lack vision. They start out to do something that reaches from A to Z. At A they fail, at B they stumble,…

失败的习惯纯粹是心理上的，是恐惧之母。人之所以养成这种习惯，是因为缺乏远见。他们开始做一件从A到Z的事，在A处失败，在B处踉跄，在C处遇到看似不可逾越的困难，就喊“被打败了”，把整个任务扔掉。他们甚至没给自己真正失败的机会，没让愿景得到验证或否定，只是被每种努力都会遇到的天然困难吓退了。核心是：别把中途的挫折当成最终失败，要给自己走完全程的机会。

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