古今图书集成·食货典·第068卷·第24则 · 陈梦雷等（编）

易氏曰：「素服如《喪禮》」，恐懼修省之意，與《膳夫》言不舉之意同。《大司樂》，「中大夫二人。樂師，下大夫四人，上士八人，下士十有六人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。大凶，令弛縣。」《鄭康成》曰：「凶，凶年也。弛釋下之，若今休兵鼓之為。」《保章氏》，中士二人，下士四人、府二人，史四人，徒八人。以五雲之物，辨吉凶、水旱，降豐荒之祲象。鄭康成曰：「物，色也，視日旁雲氣之色。降，下也，知水旱所下之國　。」李嘉會曰：「氣為祲，形為象　。」王昭禹曰：「言降豐、荒之祲象，則與《視祲》所謂敘降同矣。

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定位：第068卷·第24则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

易氏说：素服如同丧礼，是恐惧修省的意思，与《膳夫》说“不举”之意相同。《大司乐》设中大夫二人等。大凶年，命令弛县。郑康成说：凶，指凶年。弛，是释下悬挂的乐器，像今天休兵鼓的做法。《保章氏》设中士二人等。根据五云之物，辨别吉凶、水旱，降下丰荒的祲象。郑康成说：物，是颜色，观察日旁云气的颜色。降，是下，知道水旱所降的国家。李嘉会说：气叫祲，形叫象。王昭禹说：说降丰荒的祲象，就与《视祲》说的“叙降”相同了。

上下文

辑录《周礼》中应对凶荒的乐官、占候之官及其具体做法，反映古人以礼制和天象应对灾荒。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

宜养心健脾疏肝爲要也。夫心气和則脾土荣昌。心火脾土之母。肝木脾土之贼。木曰曲直作酸。故疏肝則胃气畅矣。肺乃传送之官。肺主气属金。肺金有力。則能平肝木。不能作膈闷矣。人多执于旧方香燥耗气之藥。致误多矣。予家传三因和中健脾丸。爲脾胃家之通用。其功效不可尽述。原夫世俗但知枳术丸爲脾胃之要藥者。肤略之传也。人或信爲健脾养胃之藥而可久服。谬之甚矣。不特无效。抑且剥削真气。凡知素难大旨者。察安危全在于胃气。盖三焦司纳司化司出者。本诸…

调理脾胃的关键是养心、健脾、疏肝。心气平和，脾土就健旺；心火是脾土的母亲，肝木会克伐脾土。木主曲直，其味酸，所以疏肝后胃气就通畅。肺主气属金，肺金强就能平抑肝木，不会造成膈闷。很多人固执于旧方中的香燥耗气药，贻误病情。我家传的三因和中健脾丸是脾胃病的通用方，功效说不完。世人只知道枳术丸是脾胃要药，那是肤浅的传说。有人相信它健脾养胃而长期服用，大错特错，不仅无效，还损耗真气。懂医理的人知道安危全在胃气，三焦的纳化出都依赖元气。治内伤不知惜气，就是实实虚虚。学医的人要好好思考。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《好的写作》》

But I found, to my surprise, that it never did. I always ended up with something I liked better. I don't think this was because my writing was especially careless. I think if you pointed to a random paragraph in…

作者原以为，把文章改短或改长会破坏质量，但每次修改后都发现结果更好。他推测，任何人随便挑一段文字，要求改短或改长，都能改得更好。这就像摇晃装满不同物体的箱子：摇晃是随机的，并不针对某两个物体，但反复摇晃后，物体总会找到更巧妙的排列方式。因为重力不允许它们变得更松散，所以任何变化都只能是优化。写作也一样，每次修改都是一次“摇晃”，只要你不允许文章变差，反复调整就会让表达更紧凑、更合理。所以，别怕改，改就是进步。

投资 · 弗雷德里克·巴斯夏《经济诡辩》

The reproach is well founded in itself, without being just in its application. It just amounts to saying that political economy does not discuss everything, that it does not comprehend everything--that it is not, in…

这个指责本身有道理，但用在这里不公平。它无非是说政治经济学不讨论所有事情、不包罗万象，总之不是一门万能科学。可谁曾宣称它万能，或替它提出过这么过分的要求呢？巴斯夏在为经济学划界：经济学只研究财富的生产、分配和消费，不负责解决全部人生问题。批评它不万能，就像批评物理学不教人写诗。明确学科边界，才能避免用错标准，也才能看清它真正能回答什么。

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