古今图书集成·食货典·第068卷·第29则 · 陈梦雷等（编）

先儒以減用為慮，貶朝士何與於減用哉？」小行人，下大夫四人。若國凶荒，則令賙委之。王昭禹曰：「穀不熟為凶，凶甚而為荒，凶荒則在所賙委，以利周之，謂之賙，以聚與之，謂之委　。」《賈氏》。曰：《宗伯》云「『荒禮，哀凶札』。此云『國凶荒，則賙委之』」者，彼謂自貶損，此謂令他人以財委之。其《札喪》、「凶荒」、「厄貧」為一書。賈氏曰：《札喪》一條，專陳凶禍之事　。鄭鍔曰：「此諸侯所遭之故也。不為一書，無以知遠民之憂也。」《掌客》，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

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定位：第068卷·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

小行人的职责是：国遇凶荒，就命令各方“赙委”救助。王昭禹解释：谷不熟叫凶，凶得厉害叫荒；凶荒时就要周济，以利周济叫“赙”，以聚给予叫“委”。贾氏区分：《宗伯》说“荒礼，哀凶札”，那是自贬损；这里说“国凶荒，则赙委之”，是令他人以财物委送。郑锷说：这是诸侯所遭遇的变故，不专门写成一书，就无法了解远方百姓的忧患。掌客的编制也列于此。

上下文

此条引《周礼》小行人、掌客职文及王昭禹、贾氏、郑锷注，说明荒年由他人财物救助的礼制。

今日一问

当远方发生灾荒时，你或你的组织会主动提供财物援助吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

鳖盖（土炒）楝花芫花苦参藜芦川芎上共爲末。枣肉爲丸。日燃之。又方。用黄鳝骨同锯末。卷作筒烟烧之。一闢蚊虫方。用鳗鲡鱼干者。于室内烧之。即化爲水矣。一凡蛇入七窍。劈開蛇尾。纳川椒数粒。以纸封之。其蛇自出。更煎人参湯饮之。或饮酒食蒜。以解内毒。如被蛇咬。食蒜饮酒。更用蒜杵烂涂患处。加火于蒜上灸之。其毒自解凡毒虫伤并效。一金猫闢鼠法。椿树叶冬青叶丝瓜梗叶上各等分。每四季烧烟。熏于堂上。鼠遠避。一年烧四次。一治虫入耳。用…

这一条讲的是居家防虫和急救的土办法。防蚊虫，可以把鳖甲土炒后与楝花、芫花、苦参、藜芦、川芎研末，用枣肉和成丸，每天点燃熏；或者把黄鳝骨和锯末卷成筒烧烟；或者烧干鳗鲡鱼。防鼠，用椿树叶、冬青叶、丝瓜梗叶等分，每季烧烟熏堂屋，一年四次。蛇钻进人的七窍，就劈开蛇尾塞几粒川椒，用纸封住，蛇自己会退出来，再喝人参汤或吃蒜饮酒解毒。被蛇咬，吃蒜饮酒，把蒜捣烂敷伤口，再在蒜上灸。虫入耳，滴猫尿最快，或滴韭汁、川椒醋。这些是古代家庭应急的偏方，今天遇到蛇虫入耳或咬伤，应尽快就医，不要自行尝试危险操作。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

This was said with as much bravado as if he was offering to bet upon a horse-race. I offered to pay him half of the $500 if he would give up and go home; but he peremptorily declined making any compromise whatever. I…

巴纳姆和一位驯熊人打赌：如果驯熊人能坚持展览十周，巴纳姆就付他500美元。驯熊人自信满满，拒绝了巴纳姆中途给一半钱让他放弃的提议。到了第九周，驯熊人已经虚弱得无法亲自把熊带进场，却仍不肯妥协。巴纳姆见他如此坚持，反而真诚地祝贺他。第十周结束时，巴纳姆如约付了钱。驯熊人得意地接过钱，还开玩笑说可惜巴纳姆不喝酒，否则真想请他喝一杯。这个故事告诉我们，面对看似不可能的挑战，坚持和自信往往能赢得对手的尊重，甚至促成合作。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《地官》大司徒，卿一人。大司徒之職，「以荒政十有二聚萬民。」鄭鍔曰：「金穰水毀，木饑火旱，或不可逃，所恃以無恐者，有救荒之政以聚之，則雖荒而不流徙矣。」一曰「散利。」李氏曰：「夫家之征則薄之，山澤之禁則弛之，關之譏則去之，所以充一歲之入而為國之經費者，今皆以予民則已厚矣，而又散利，果何從給乎？」吾是以知其所以為荒政之備者，其蓄積有素也。後世常平義倉斂散之法，美意出於此。王昭禹曰：「若《遺人》云『縣都之委積以待凶荒』」是也。二曰《薄征…

大司徒掌管十二项荒政，目的是把灾民聚集起来，不让他们流离失所。第一项是散利，即把粮食和财物借贷给灾民。有人问：平时减轻赋税、开放山泽、免除关卡检查，已经让利很多，再散利，国家财政怎么够？答案是：国家平时就有积蓄，专门为荒年准备。后世的常平仓、义仓就是这种思路。第二项是薄征，即减轻租税。这些措施的核心是平时积累、灾时释放。

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