寿世保元·第994则 · 龚廷贤

鳖盖（土炒）楝花芫花苦参藜芦川芎上共爲末。枣肉爲丸。日燃之。又方。用黄鳝骨同锯末。卷作筒烟烧之。一闢蚊虫方。用鳗鲡鱼干者。于室内烧之。即化爲水矣。一凡蛇入七窍。劈開蛇尾。纳川椒数粒。以纸封之。其蛇自出。更煎人参湯饮之。或饮酒食蒜。以解内毒。如被蛇咬。食蒜饮酒。更用蒜杵烂涂患处。加火于蒜上灸之。其毒自解凡毒虫伤并效。一金猫闢鼠法。椿树叶冬青叶丝瓜梗叶上各等分。每四季烧烟。熏于堂上。鼠遠避。一年烧四次。一治虫入耳。用猫尿滴耳中即出。取猫尿以生姜擦鼻。其尿自出。或用麻油滴之。則虫死难出。或用炒芝麻按之。亦出。更不如猫尿之速也。一治百虫入耳。捣韭汁灌耳中。即瘥。又宜川椒末一撮。以酢半升。调灌耳中。行二十四步。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第994则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这一条讲的是居家防虫和急救的土办法。防蚊虫，可以把鳖甲土炒后与楝花、芫花、苦参、藜芦、川芎研末，用枣肉和成丸，每天点燃熏；或者把黄鳝骨和锯末卷成筒烧烟；或者烧干鳗鲡鱼。防鼠，用椿树叶、冬青叶、丝瓜梗叶等分，每季烧烟熏堂屋，一年四次。蛇钻进人的七窍，就劈开蛇尾塞几粒川椒，用纸封住，蛇自己会退出来，再喝人参汤或吃蒜饮酒解毒。被蛇咬，吃蒜饮酒，把蒜捣烂敷伤口，再在蒜上灸。虫入耳，滴猫尿最快，或滴韭汁、川椒醋。这些是古代家庭应急的偏方，今天遇到蛇虫入耳或咬伤，应尽快就医，不要自行尝试危险操作。

上下文

出自明代龚廷贤《寿世保元》，是家庭日用急救和防虫的验方汇编，反映当时民间生活经验。

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今日一问

今天遇到蛇虫入耳或咬伤，你知道正确的急救步骤吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

朕之不德，深用耿然。宜令戶部侍郎《馬懷素》往河南道，少府監《源乾曜》往河北道，安撫存問。其有不收麥處，量與賑恤，令及秋收。仍與牧宰等勸課黍稌及粟穀，使得支繼。應有蕃役，非灼然要者，宜委使人量事停減訖奏聞。」公私不急之務，及事有不便于時，皆須節省，以拯饑乏。至於冤滯不申，刑獄不理，亦委使人隨事處分。百姓間有奇才異行，藏器抱璞，委棄草澤，婆娑州里者。官人內或貪殘有聲，但從私室；或循默自守，無益公家者，還日各具名聞奏。所至分明告示，務加優養…

农为政本，食为天。丰荒相半是常道，阴阳失调则人受弊。近来关辅秦雍一带雨泽失期，秋谷不登，宿麦全少，虽分赈给，恐未济。朕视民如子，深为忧心。令户部侍郎马怀素往河南道、少府监源乾曜往河北道安抚存问，对不收麦处量加赈恤，令及秋收，并劝课黍稌粟谷使能支继。非急要的蕃役，委使人量事停减奏闻。公私不急之务及不便时者，皆须节省以拯饥乏。冤滞不申、刑狱不理，也委使人随事处分。百姓有奇才异行藏器抱璞者，官人贪残或循默自守无益公家者，还日各具名闻奏。所至分明告示，务加优养，称朕意焉。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"Wanted.--Situation by a Practical Printer, who is competent to take charge of any department in a printing and publishing house. Would accept a professorship in any of the academies. Has no objection to teach…

这是一则夸张的求职广告，一个印刷工说自己什么都能干：能管印刷出版任何部门，能去学院当教授，能教美术字、几何、三角等科学，当过兼职传教士，能给年轻人开高级班，对牙医或足病医生有用，还愿意在合唱团唱低音或高音。核心是讽刺那些什么都想抓、什么都会一点却什么都不精的人。求职时列一堆不相干的技能，反而显得没有重点。更好的做法是明确自己的核心优势，针对目标岗位展示最相关的两三项能力，而不是罗列所有可能。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五臧，以竹筵導其脈，知所終始，云可以治病。

翟义的党羽王孙庆被抓获，王莽命令太医、尚方官员和手艺高超的屠夫一起将他活体解剖，测量五脏，用竹签插入血管，探究血脉的走向，声称这样可以治病。这反映了王莽用残忍手段震慑反对者，同时试图利用人体解剖获取医学知识。但以活人做实验极不人道，也暴露了权力的滥用。今天，医学研究必须遵循伦理，尊重生命。

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