古今图书集成·食货典·第069卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

帝乃止。永平十八年，以旱詔賜天下爵粟。章帝即位，詔免田租，以見穀給貧人。按《後漢書明帝本紀》，十八年「夏四月己未，詔曰：自春已來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。其賜天下男子爵，人二級，及流民無名數欲占者，人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛。」按《章帝本紀》，十八年八月「壬子，即皇帝位，是歲，京。」師及三州大旱，詔「勿收兗、豫、徐州田租芻槁，其以見穀賑給貧人。」章帝建初元年以年饑人流詔郡國勉勸農桑按：《後漢書章帝本紀》，「建初元年春正月，詔三州郡國方春東作，恐人稍受廩，往來煩劇，或妨耕農。

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定位：第069卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇帝于是停止。永平十八年，因旱灾下诏赐天下男子爵位和粮食。章帝即位后，下诏免除田租，用现存的谷物救济贫民。据《后汉书·明帝本纪》记载，十八年四月下诏说：自春季以来，雨水不降，冬小麦受旱灾所伤，秋种尚未下地，这是政事失当，我只有忧惧而已。现赐天下男子爵位，每人二级；流民没有户籍想登记入籍的，每人一级；鳏寡孤独、病重残疾、贫困不能自存的人，每人赐粟三斛。据《章帝本纪》记载，十八年八月即位，当年京城及三州大旱，下诏不要收取兖、豫、徐三州的田租和草料，用现存的谷物赈济贫民。章帝建初元年因年成饥荒、人口流亡，下诏郡国勉励农桑。据《后汉书·章帝本纪》记载，建初元年春正月，下诏三州郡国：正当春耕时节，恐怕人们领取救济粮时往来频繁，妨碍农耕。

上下文

东汉明帝、章帝时期，旱灾频发，朝廷通过赐爵、免租、赈济等方式应对饥荒。

今日一问

今天遇到灾害时，我们如何平衡紧急救济与长远生计？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。

施舍私人恩惠，不如扶持公论正义；结交新朋友，不如加深旧交情；树立显赫名声，不如暗中积德；崇尚奇特节操，不如谨慎做好平常事。核心是重公义、重旧情、重隐德、重平常。私恩容易变成拉帮结派，新交未必可靠，虚名易招祸，奇节常流于表演。做法是把精力放在维护公道、经营老关系、默默行善、踏实做好日常小事上。这些看似平淡，却最稳当、最长久，也最经得起时间检验。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄，公其念哉！我聞曰：『世祿之家，鮮克由禮，以蕩陵德，實悖天道。敝化奢麗，萬世同流。』茲殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美于人。驕淫矜侉，將由惡終，雖收放心，閑之惟艱。資富能訓；惟以永年，惟德惟義，時乃大訓。不由古訓，于何其訓？」王曰：「嗚呼！父師，邦之安危，惟茲殷士，不剛不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陳克和厥中，惟公克成厥終。三后協心，同底于道，道洽政治，澤潤生民。四夷左衽，罔不咸賴，予小子永膺多福。公…

商朝的风气是浮华靡靡，把能说会道当贤能，这种余风还没断，您要放在心上。我听说：世代吃俸禄的人家，很少能遵守礼法，往往放荡轻慢，违背天道。败坏的风气崇尚奢侈华丽，万世都一样。这些殷商士人，靠着旧日的宠幸，仗着奢侈灭弃道义，穿着华美在人前炫耀。骄傲放荡，自夸自大，最后会因恶行收场。虽然他们已收敛放逸之心，但要约束住还是很难。他们有钱有势，如果能加以训导，就能长久；只有德和义才是大训。不依古训，还依什么训？康王说：国家的安危就在这些殷士身上，要刚柔并济，使他们的德行真正修好。周公谨慎地开了头，君陈和谐地做了中段，您要完成最后一步。三位同心，同归于道，道行政通，恩泽百姓。四方夷狄都依赖，我也永享多福。您要在这成周建立无穷基业，也有无穷美名。子孙遵循成法，就能治理好。不要说做不到，要尽心；不要嫌民少，要慎事。恭敬地继承先王功业，比前人做得更好。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Like many men of his practical nature, he had made up his mind on this point without ever having heard such a concert. The word "symphony" was enough; it conveyed to him a form of the highest music quite beyond his…

像许多讲求实际的人一样，博克对交响乐抱有成见，却从未听过一场。光是“交响乐”这个词就让他觉得高深莫测。他心底还认为，杂志读者主要是女性，音乐主要打动女性；晚上听妻子弹琴很满足，但公共音乐会不适合男性。换言之，博克和当时许多男性一样，觉得音乐是女人的事，男人生活中没多少位置。这种偏见让他迟迟不愿推广交响乐。

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