古今图书集成·食货典·第071卷·第13则 · 陈梦雷等（编）

戶口乏糧之家存問。若為支計。必當細勘。速以奏聞。待使人還京，量行賑濟』。」貞觀二年。詔出御府金寶贖饑民鬻子。始置義倉按《唐書太宗本紀》。二年三月己巳。遣使巡關內。出金寶贖饑民鬻子者還之。庚午以旱蝗責躬，大赦。　按《食貨志》：尚書左丞戴胄建議，自王公以下計墾田，秋熟所在為義倉，歲凶以給民。太宗善之，乃詔畝稅二升，粟麥秔稻隨土地所宜，寬鄉斂，以所種狹鄉，據青苗簿而督之，田耗十四者免其半，耗十七者皆免之。商賈無田者，以其戶為九等，出粟自五石至於五斗為差，下下戶及夷獠不取焉。

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定位：第071卷·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

贞观二年，太宗拿出御府金宝赎回饥民卖掉的子女，让他们还家；又因旱蝗下诏责己大赦。尚书左丞戴胄建议：从王公以下按垦田亩数，秋熟时就地建义仓，荒年用来给民。太宗采纳，诏令每亩税二升，粟麦粳稻按土地所宜，宽乡按所种征收，狭乡据青苗簿督促；田耗四成免一半，七成全免；无田商贾按户分九等出粟，从五石到五斗不等，下下户和夷獠不取。核心是建义仓，按田亩和户等征粮备荒。

上下文

唐太宗贞观二年（628）戴胄建议设义仓，见《旧唐书·食货志》。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

班固曰：玄菟、樂浪，本箕子所封。昔箕子居朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作，為民設禁八條，相殺，以當時償殺；相傷，以穀償；相盜者，男沒入為其家奴，女為婢；欲自贖者人五十萬，雖免為民，俗猶羞之，嫁娶無所售。是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。其田野飲食以籩豆，都邑頗放效吏，往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄，今於犯禁浸多，至六十餘條。可貴哉，仁賢之化也！然東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道…

班固说：玄菟、乐浪本是箕子封地。箕子教民礼义、田蚕织作，设八条禁法：杀人者偿命，伤人者以谷赔偿，偷盗者没为奴，可赎。民风淳朴，夜不闭户，妇人贞信。饮食用笾豆，都邑仿效官吏用杯器。郡初从辽东取吏，吏见民不闭藏，与商人夜间为盗，风俗渐薄，犯禁多至六十余条。仁贤教化可贵！东夷天性柔顺，孔子欲居九夷，确有道理。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

齊主方與馮淑妃獵於天池，晉州告急者，自旦至午，驛馬三至。右丞相高阿那肱曰：「大家正為樂，邊鄙小小交兵，乃是常事，何急奏聞！」至暮，使更至，云「平陽已陷」，乃奏之。齊主將還，淑妃請更殺一圍，齊主從之。

北齐后主正与冯淑妃在天池打猎，晋州告急的使者从早晨到中午，驿马来了三次。右丞相高阿那肱说：皇上正在享乐，边境小规模交兵是常事，何必急奏！到傍晚，使者又到，说平阳已陷落，才奏报。北齐后主准备回去，冯淑妃请求再围猎一局，后主同意了。这段故事生动暴露了北齐君臣的昏庸：军情紧急却被搁置，皇帝因宠妃一句话就置国家安危于不顾，最终导致晋州失守，北齐灭亡的序幕由此拉开。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

No one can come into contact with the race for twenty years, as I have done in the heart of the South, without being convinced that the race is constantly making slow but sure progress materially, educationally, and…

华盛顿说，任何人在南方腹地与黑人接触二十年，都会相信这个种族在物质、教育、道德上正缓慢但确实地进步。他提醒：如果只挑纽约市最坏的一小撮人来看，几乎可以“证明”白人如何如何，但没人会认为那是公平的检验。判断一个群体，不能拿最堕落的样本当全体代表，而要看长期、整体的趋势。

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