古今图书集成·食货典·第071卷·第43则 · 陈梦雷等（编）

又按《冊府元龜》：二年正月，關中饑，下詔曰：「朕聞諸《易》曰：『先天而天弗違，後天而奉天時』。天且弗違，況於人乎？因斯而言，則君事於天，養於人，行月令，順時物也。朕以不德，恭膺斯運，靜言詢政，每用憂勞。屬獻歲發春，東風解凍，土膏脈散，草樹自榮，而天久不雨，元元何辜？孰可以授農事，拯彼饑者？豈布德利施慶惠尚不及歟，豈掩骼埋胔？無麛無卵，尚不及歟，豈名山大川，修祭命祀，尚不及歟？欽若令典，惟增所懼，緬懷大猷，思補其闕。有司可稽《春令》，以稱朕心。

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定位：第071卷·第43则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

又据《册府元龟》，开元二年正月，关中饥荒，皇帝下诏说：朕闻《易经》讲‘先天而天弗违，后天而奉天时’。天尚且不违背，何况人呢？由此而言，君主事奉上天、养育百姓，要行月令、顺时物。朕以不德恭承天命，静思政事，常感忧劳。时值初春，东风解冻，土地润泽，草木自荣，但天久不雨，百姓何辜？谁可以授农事、救饥民？难道是布德施惠还不够？难道是掩埋尸骨、不杀幼兽还不够？难道是祭祀名山大川还不够？恭敬典章，只增恐惧，缅怀大道，思补缺漏。有司可考察春令，以称朕心。

上下文

此段为唐玄宗开元二年因旱灾所下诏书，引《易经》说明顺天应人，并自责求雨。

今日一问

当问题反复出现时，你是否会像诏书那样逐条检查可能缺失的环节？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

加桂枝五分。倍黄。热甚。倍柴、芩。渴。加麦门冬、天花粉。一治伤暑发疟。宜服 \x香薷散\x 香薷（四錢）浓朴（姜汁炒）扁豆（各一錢）乌梅（一錢）上水煎。临熟。入姜汁一匙。温服。一論热藥火盛。舌卷焦黑。鼻如烟色。六脉弦洪而紧。此乃阳毒内深。先以青布折叠数重。新汲水浸之。搭于胸上。须臾更易。如此三次。热势稍退。即服此藥。 \x龙虎湯\x 柴胡（一錢五分）黄芩（七分）半夏（七分）石膏（二錢五分）知母（一錢）黄连（一錢五分）黄柏（…

伤暑发疟，适合用香薷散：香薷、姜汁炒厚朴、扁豆、乌梅，水煎，临熟时加姜汁一匙，温服。如果热药火盛，舌卷焦黑，鼻子像烟色，六脉弦洪而紧，这是阳毒内深。先用青布折叠数层，浸新汲水，搭在胸上，一会儿换一次，这样三次，热势稍退，就服龙虎汤：柴胡、黄芩、半夏、石膏、知母、黄连、黄柏、栀子、粳米，加姜枣煎服。治瘴疟，大热烦躁，用地龙饮子：生地龙三条研烂，加生姜汁、薄荷汁、生蜜各少许，新汲水调和服。如果热重，加少许龙脑。虚弱的人患疟初起感寒，适合用五积散，按本方加姜、葱煎服。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

八月，己酉，以李嶠同中書門下三品，韋安石爲侍中，蕭至忠爲中書令。

八月己酉日，任命李峤为同中书门下三品，韦安石为侍中，萧至忠为中书令。这是朝廷高层的一次重要人事调整。李峤、韦安石、萧至忠都是当时重臣，分别担任宰相和门下省、中书省长官。核心是权力重新分配，可能为了平衡各方势力。今天看，组织调整关键岗位时，要考虑各方平衡和业务连续性。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《该做什么》》

Criticism seems sophisticated, and making new things often seems awkward, especially at first; and yet it's precisely those first steps that are most rare and valuable. Is newness essential? I think so. Obviously it's…

批评看起来显得高明，而创造新东西往往显得笨拙，尤其刚开始时；但恰恰是这些最初的步伐最罕见也最有价值。新意是必要的吗？我认为是的。在科学中显然必要：如果你抄袭别人的论文并当作自己的发表，那不仅不令人印象深刻，而且是不诚实的。艺术中也类似：一幅好画的复制品可能令人愉悦，但它不像原作那样令人印象深刻。这反过来意味着，一遍遍做同样的东西，无论做得多好，都不令人印象深刻；你只是在复制自己。不过请注意，这里我们谈论的是一种不同意义上的“应该”。

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