古今图书集成·食货典·第075卷·第23则 · 陈梦雷等（编）

咸平五年，遣使為粥賑饑，兩浙提刑奏「請闕食處出米賑濟」，從之。按《宋史真宗本紀》：五年，河北鄭、曹、滑州饑，振之按《文獻通考》：五年，遣中使詣雄、霸、瀛、莫等州為粥，以賑饑民。兩浙提刑鍾離瑾言，「百姓闕食，官設糜粥，民競赴之，有妨農事。請下轉運司量出米賑濟，家得一斗。」從之。咸平六年。遣使振恤水災。出內府綾錦。糴粟實邊按《宋史真宗本紀》。六年二月己卯。以京東西、淮南水災。遣使振恤貧民。　按《食貨志》。咸平中嘗出內府綾羅錦綺。計直緡錢百八十萬、銀三十萬兩。

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定位：第075卷·第23则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋真宗咸平五年，朝廷派使者煮粥赈济饥民，两浙提刑钟离瑾上奏说：百姓缺粮时官府设粥，大家争着来吃，会耽误农活；建议让转运司按户发米，每家一斗。朝廷采纳了。这说明直接发粮比集中施粥更灵活，能避免农民因排队领粥而荒废耕作。遇到灾荒时，可以优先考虑按户发放粮食或补贴，让灾民自己安排生活，而不是都挤到粥厂。同时，朝廷还动用内库的绫锦、银两来买粮充实边防，并规定边州存粮够三年就停止收购，防止过度囤积。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，记载宋真宗咸平年间赈灾和边储措施，反映宋代荒政与财政管理。

今日一问

今天做救灾或帮扶时，是集中发放物资好，还是按户发钱发粮更尊重受助者的自主安排？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 陶弘景《养性延命录》

邵仲堪曰：五穀充肌體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。充肌甘口者，俗人之所珍。苦口延年者，道士之所寶。

五谷能填饱肚子、长养身体，却不能让人长寿；各种药物能治病延年，但味道苦涩，不好吃。让人吃饱又好吃的，是普通人看重的；苦口却能延年的，是修道之人珍视的。核心是：口腹之欲和长久健康常常不在一条路上。做法不是拒绝美食，而是分清主次：日常饮食均衡适量，不把好吃当唯一标准；需要调理时，能接受苦药和麻烦。把眼光放长，别为一时痛快牺牲身体。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

袁宏論曰：夫謀事作制，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也。以為可事之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！然雄公直精明，能審核真偽，決志行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。

袁宏评论说：谋划事情建立制度，用来治理世事训导民众，一定要使其可行。古时四十岁出仕，不是说弹冠相庆的聚会一定在那一年。认为可以做事的时候在于强壮时期，所以举出大限作为民众的折中。况且颜渊、子奇，旷代才有一个，而想以此为例，岂不偏颇！然而左雄公正精明，能审核真伪，决心实行。不久，胡广出为济阴太守，与十几个郡守都因错误举荐被免官黜退；只有汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十多人被任命为郎中。从此州牧、郡守畏惧，不敢轻率举荐。直到永嘉年间，察举清平，多得到合适人才。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

One of the best things about school and college life is that the bell which strikes the hour for rising, for recitations, or for lectures, teaches habits of promptness. Every young man should have a watch which is a…

学校生活最好的地方之一，是起床、背诵、上课的铃声教人养成准时的习惯。每个年轻人都该有一块走得准的表；一块“差不多准”的表会助长坏习惯，不管多便宜都是昂贵的投资。因为时间标准一旦模糊，你就会不断给自己找“差几分钟没关系”的借口。可行做法是：用可靠的工具校准时间，把闹钟和日程设在正式时间之前一点，让“准时”变成默认状态，而不是每次靠意志力硬撑。

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