古今图书集成·食货典·第075卷·第43则 · 陈梦雷等（编）

溺死而不能收斂者，官為瘞埋，已檢放稅外，聽近輸官，權停州縣配率。其貯米倉庫營壁，亟修完之，併究官吏貪暴不能存恤者。」差去河北安撫使鍾離瑾奏劾之。「其民間疾苦，何由周知，須實心體訪，或災荒而有司莫告，或賑濟而虛冒多端，或地之遠近為阻，或時之後先未悉，各具實以聞。」天聖八年。三月乙亥。詔河北被水州縣。毋稅牛按《宋史仁宗本紀》云云。明道元年冬十月丁巳詔漢陽軍發廩粟以振饑民按宋史仁宗本紀云云明道二年，發上供米振江、淮饑，又出內藏絹代京東饑民歲輸，並遣使安撫諸道，除民租。

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定位：第075卷·第43则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

救灾要落到实处，必须严查虚报和贪腐。天圣七年诏令：溺死无人收葬的，官府代为埋葬；已减免的赋税之外，允许百姓就近输纳，暂停州县摊派；粮仓营壁尽快修好，并追究贪暴不恤民的官吏。派去河北的安抚使钟离瑾上奏弹劾了失职官员。仁宗还要求：民间疾苦如何周知？必须实心体访，有的灾荒官府不报，有的赈济虚冒多端，有的因地方远近受阻，有的因时间先后不明，都要如实上报。天圣八年又免河北被水州县牛税。明道元年、二年继续发粮赈济，并出内藏绢代京东饥民岁输，派使安抚，免除租税。

上下文

摘自《宋史·仁宗本纪》及《荒政考略》，记天圣七年至明道二年救灾诏令与吏治整顿。

今日一问

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健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」

孔子说，齐国改变一下，就能达到鲁国的水平；鲁国再改变一下，就能达到先王之道了。齐国和鲁国是当时的大国，鲁国是周公的后代，礼乐文化保留得较好，但仍有不足。孔子认为，通过改革，齐国可以赶上鲁国，鲁国可以进一步恢复周礼，实现理想的政治秩序。这体现了他对渐进改良的信心。

事业 · 朱熹《朱子语类》

或在君前不可以手指人物，須用笏指之。此笏常插在腰間，不執在手中。夫子「攝齊升堂」，何曾手中有笏？攝齊者，畏謹，恐上階時踏著裳，有顛仆之患。執圭者，圭自是贄見之物，只是捧至君前，不是如執笏。所以執圭時便「足縮縮，如有循」。緣手中有圭，不得攝齊，亦防顛仆。明作古人言人跪坐。「雖有拱璧而先乘馬，不如坐進此道」，謂跪而獻之也。如文帝不覺膝之前，蓋亦是跪坐。跪坐，故兩手下為拜。「拜」字從兩手下。古者初冠，母子相拜；婦初見舅姑，舅姑答拜；不特君臣…

朱熹说在君前不可用手指人，须用笏指，笏常插腰间，不执手中。孔子“摄齐升堂”时何曾手中有笏？摄齐是怕上阶踏着衣裳跌倒。执圭是贽见之物，只捧到君前，不是像执笏，所以执圭时“足缩缩，如有循”，因手中有圭不能摄齐，也防跌倒。古人跪坐，如“虽有拱璧而先乘马，不如坐进此道”是跪着献。文帝不觉膝之前，也是跪坐。跪坐故两手下为拜，“拜”字从两手下。古者初冠母子相拜，妇初见舅姑舅姑答拜，不特君臣相答拜。古人坐地未必盘足，必是跪，因惯了脚不痛，拜时易。古人之拜如道士拜，二膝齐下。唐人先下一膝叫“雅拜”，似有罪，是不恭。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

As far as our operations were concerned we had one great advantage. Secretary Cameron authorized Mr. Scott (he had been made a Colonel) to do what he thought necessary without waiting for the slow movements of the…

卡内基的铁路和电报部门之所以能高效运作，是因为陆军部长卡梅伦授权斯科特上校自主行动，无需等待官僚程序。这种充分授权和信任，使得他们能迅速应对战争需求。这说明，在紧急情况下，高层应给予一线负责人足够的决策权，减少审批环节，才能抓住时机。同时，领导者要敢于承担责任，支持下属大胆工作。

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