古今图书集成·食货典·第076卷·第56则 · 陈梦雷等（编）

自是三路封樁，所給甚廣，或取之三司，或取之市易務，或取之他路轉運司，或賜常平錢，或鬻爵，給度牒，而出內藏錢帛不與焉。」按《玉海》，五年四月，司農寺丞蔡天申請「河東路諸經略安撫使司亦置常平倉，其條約並如陝西。」詔以麟、府、豐三州尤為貧乏，亦如天申所請。熙寧六年，置兩浙和糴倉，立斂散法，發常平錢斛，募饑民修農田水利。按《宋史神宗本紀》：「六年九月壬寅，置兩浙和糴倉，立斂散法。冬十月丙戌，振兩浙江淮饑。」按：《文獻通考》：六年，詔「自今災傷，用司農常法賑救，不足者並預，且當修農田水利工役募夫數及其直上聞。

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定位：第076卷·第56则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

从此三路封桩供给很广，有的取自三司，有的取自市易务，有的取自其他路转运司，有的赐常平钱，有的卖爵位、给度牒，而内藏库钱帛还不算在内。据《玉海》，五年四月，司农寺丞蔡天申请求河东路各经略安抚使司也设常平仓，条规如陕西。下诏麟、府、丰三州尤其贫乏，也如蔡天所请。熙宁六年，设两浙和籴仓，立敛散法，发常平钱斛，招募饥民修农田水利。据《宋史·神宗本纪》：六年九月，设两浙和籴仓，立敛散法。冬十月，赈济两浙江淮饥荒。据《文献通考》：六年，下诏今后灾伤，用司农常法赈救，不足的预先上报，并且要修农田水利工役招募夫数及工钱上报。

上下文

记载熙宁五年至六年常平仓、和籴仓的设立及以工代赈的赈灾方式。

今日一问

以工代赈既能救灾又能修水利，今天应对灾害时如何借鉴这种思路？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

无子即用红花亦好。加牛蒡子尤妙。盖能散胃口之瘀血故也。切不可用荔枝、枣。能助阳經之火。大发渴者。用真黄土百沸湯。碗盖泡取出水。少加砂糖。饮之立止。一痘出三日内顶陷者。非虚也。用神功散活血退火。一四日以前有寒症。其色黑惨。保元湯加官桂。一色白光者。寒乘之。神功散加官桂。一腹痛者。毒盛也。神功散主之。一面红不退。地界不分者。神功散倍前胡。一吐者。毒盛乘火炎而宣也。神功散主之。一泄泻者。火盛而奔越也。神功散加升麻以提之。…

痘疮初期，用红花活血，加牛蒡子散胃中瘀血。忌荔枝、枣，它们助火生渴。口渴用黄土泡百沸水，加砂糖止渴。痘出三日内顶陷，是热毒非虚，用神功散活血退火。四日前有寒症色黑，保元汤加官桂。色白光者寒乘，神功散加官桂。腹痛毒盛，神功散主之。面红不退地界不分，神功散倍前胡。吐是毒盛火炎，神功散主之。泄泻火盛奔越，神功散加升麻提之。身凉汗出不止，血随气溢，用当归、黄芪、酸枣仁煎服止汗。有痰用白附子磨服，忌二陈汤燥阳明。咳嗽用杏仁汤磨白附子服。

事业 · 刘安《淮南子》

越王句踐劗髮文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。胡、貉、匈奴之國，縱體拖髮，箕倨反言，而國不亡怴A未必無禮也。楚莊王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸諸侯。晉文君大布之衣，牂羊之裘，韋以帶劍，威立於海內。豈必鄒、魯之禮之謂禮乎！是故入其國者從其俗，入其家者避其諱，不犯禁而入，不忤逆而進，雖之夷狄徒裸之國，結軌乎遠方之外，而無所困矣。禮者，實之文也；仁者，恩之效也。故禮因人情而為之節文，…

礼不是一套死板的衣服，而是内在情感的外在表达。越王勾践断发文身，没有中原的礼服和仪态，却打败夫差称霸；胡人匈奴举止粗放，国家也没亡。楚庄王、晋文公穿着不同，都能威震天下。所以礼要因人情而设，仁要发自内心，不能强求人做不到的事。进入别国要随俗，进别家要避讳，不触犯禁忌，这样走到哪里都不会困住。三年丧期是强人所难，用虚伪来辅助感情；三个月丧服又断绝哀思、逼迫性情。儒墨不探究人情的始终，却推行相反的制度，这是不对的。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

In the first place, he found every avenue leading to success wide open and certainly not over-peopled. He was surprised how few there were who really stood in a young man's way. He found that favoritism was not the…

年轻人初入社会，常以为成功路上挤满了人，机会都被有背景的人占了。但作者发现，通往成功的每条路其实都敞开着，真正挡路的人少得惊人。所谓“关系户”确实存在，但只是极少数特例；大家反复谈论这几个例子，传来传去，就在公众心里放大了，好像遍地都是。实际上，多数人只是被这种想象吓住了，自己不敢往前走。所以，别把“别人有后台”当成不行动的借口，先看清真实竞争有多稀疏，再大胆去试。

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