古今图书集成·食货典·第077卷·第37则 · 陈梦雷等（编）

致闕中都歲計。令京東江南兩浙荊湖路義倉穀各留三分。餘並起發赴京。補還截撥之數。」六年詔罷之。宣和七年冬十月戊午。罷京「畿和糴。」按《宋史徽宗本紀》云云　按《食貨志》。「吳雍言河北倉廩皆充實。見儲糧料總千一百七十六萬石。」詔賜同措置王子淵三品服。宣和中。罷畿內和糴。高宗建炎元年以諸路提舉常平司併歸提刑司按：《宋史高宗本紀》：建炎元年六月「丁卯，省諸路提舉常平司。」按《玉海》：常平之政，有提舉官，自熙寧始。建炎元年六月，併歸提刑司。常平之財，所存一二，猶以億萬計。

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定位：第077卷·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是宋朝把地方义仓粮调京补缺，后来叫停。当时规定京东、江南、两浙、荆湖路的义仓谷各留三成，其余运往京城，补还被截留的数目。但执行六年就下诏废止。宣和七年又罢京畿和籴。河北仓库充实，存粮一千一百七十六万石，朝廷赐王子渊三品服。宣和年间罢畿内和籴。高宗建炎元年，把各路提举常平司并入提刑司。常平官从熙宁开始设，建炎元年六月并入提刑司，常平钱财只剩一二成，仍以亿万计。

上下文

摘自《古今图书集成·食货典》，记宋徽宗、高宗时仓储和常平管理变化。

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健康 · 王永彬《围炉夜话》

古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本於德也

古往今来能尽孝的人很多，但唯独虞舜被推为大孝，因为他做到了常人难以做到的孝——父母和弟弟多次想害死他，他仍不改孝心。有才能的人也不少，唯独周公被称为美才，因为他的才能扎根于德行，制礼作乐是为了安定天下，不是炫耀自己。所以看一个人，不要只看他做了没有，要看他做的是不是最难的那部分；不要只看他才华多大，要看他才华为谁所用。今天做事也一样：把难处扛下来，把本事用在正道上，才算真本事。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

愔等議出二王為刺史，以帝慈仁，恐不可所奏，乃通啟皇太后，具述安危。宮人李昌儀，即高仲密之妻也，李太后以其同姓，甚相暱愛，以啟示之；昌儀密啟太皇太后。愔等又議不可令二王俱出，乃奏以長廣王湛鎮晉陽，以常山王演錄尚書事。二王既拜職，乙巳，於尚書省大會百僚。愔等將赴之，散騎常侍兼中書侍郎鄭頤止之曰：「事未可量，不宜輕脫。」愔曰：「吾等至誠體國，豈常山拜職有不赴之理！」

杨愔等人商议把两位王爷外放为刺史，因为皇帝仁慈，恐怕不会批准奏请，于是通过皇太后详细陈述安危利害。宫人李昌仪是高仲密的妻子，李太后因同姓而亲近她，把奏启给她看；昌仪却秘密报告了太皇太后。杨愔等人又商议不能让他俩都外放，于是奏请让长广王高湛镇守晋阳，常山王高演任录尚书事。二王拜职后，乙巳日，在尚书省大会百官。杨愔等人准备赴会，散骑常侍兼中书侍郎郑颐劝阻说：“事情难以预料，不宜轻率脱身。”杨愔说：“我们至诚为国，哪有常山王拜职而不赴会的道理！”核心是：杨愔自信过度，忽视风险，最终陷入陷阱。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The methods of practising economy are very simple. Spend less than you earn. That is the first rule. A portion should always be set apart for the future. The person who spends more than he earns, is a fool. The civil…

理财的方法其实很简单，第一条就是：花得比挣得少。每次收入到手，先划出一部分留给未来，剩下的再安排开销。挣得少花得多的人，说到底是傻瓜。法律也把挥霍无度的人看作近似精神失常，常常剥夺他管理自己财产的权利。这条规则之所以重要，是因为它把“未来”变成了必须优先支付的项目，而不是月底剩多少算多少。做法很具体：收入一到，先存后花，把储蓄当成固定支出，而不是可选项。

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