古今图书集成·食货典·第077卷·第5则 · 陈梦雷等（编）

〈闕三字〉如畿縣行之，不及斗者，免。按《文獻通考》，元年，詔常平倉錢穀當輸錢而願入穀若金帛者，官立中價示民，物不盡其錢者足以錢，錢不盡其物者還其餘直。又聽民以金帛易穀，而有司少加金帛之直。凡錢穀當給若糶，皆用九年詔書，通取留一半之餘。　又按《通考》，元年，詔以濱、棣、滄州被水災，令民第四等以下立保貸，請常平糧有差，仍免出息。帝曰：「賑濟之法，州縣不能舉行。夫以政殺人，與刃無異。今出入一死罪，有司未嘗不力爭。至於凶年饑歲，老幼轉死溝壑，而在位者殊不卹。

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定位：第077卷·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是常平仓的借贷与赈济：元丰元年诏令，常平钱谷该交钱而愿交谷或金帛的，官府定价折算，多退少补；允许金帛换谷，官府略提高金帛价格。凡钱谷该给或该卖的，都按九年诏书，只取留存一半的剩余。又诏滨、棣、沧州水灾，令第四等以下民户立保借贷常平粮，免除利息。皇帝说：“赈济之法，州县不能执行。用政令杀人，和用刀杀人没区别。现在判一个死罪，官员都力争；而荒年饥岁，老幼转死沟壑，在位者却毫不体恤，这是政事不修、士大夫不务实。”

上下文

出自《文献通考》，记载元丰元年常平仓的折算、借贷规则及神宗对赈济不力的批评。

今日一问

当制度执行不到位导致民众受苦时，我们是否也能像神宗那样严厉问责？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

心腹胀者，脏虚而邪气客之，乘于心脾故也。足太阴脾之经也，脾虚则胀；足少阴肾之经也，其脉起于足小指之下，循行上络膀胱，其直者，从肾上入肺；其支者，从肺出络于心。脏虚，邪气客于二经，与正气相搏，积聚在内，气并于脾，脾虚则胀，故令心腹烦满，气急而胀也。

心腹胀满，是脏器虚弱，邪气侵入，乘于心脾。足太阴脾经，脾虚则胀；足少阴肾经，其脉从足小趾下上行络膀胱，直行从肾上入肺，分支从肺出络心。脏器虚弱，邪气侵入二经，与正气相搏，积聚在内，气并于脾，脾虚则胀，所以心腹烦满、气急而胀。调理要补益心脾肾，驱散邪气。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，壬子，青虹見玉堂後殿庭中。詔召光祿大夫楊賜等詣金商門，問以災異及消復之術。賜對曰：「《春秋言韱》曰：『天投蜺，天下怨，海內亂。』加四百之期，亦復垂及。今妾媵、閹尹之徒共專國朝，欺罔日月；又，鴻都門下招會群小，造作賦說，見寵於時，更相薦說，旬月之間，並各拔擢。樂松處常伯，任芝居納言，郤儉、梁鵠各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，幸賴皇天垂象譴告。《周書》…

七月出现青虹，皇帝召杨赐等问灾异怎么消解。杨赐直言：天降虹霓预示天下怨乱，如今后宫和宦官把持朝政、蒙蔽皇帝；鸿都门招来一批小人，靠写赋作说受宠，十天半月就提拔；而正直士人却被丢在乡野。他引《周书》说，天子见怪要修德，诸侯修政，卿大夫修职，士人修身。建议皇帝远离奸佞、征召贤士、停止滥发诏书和游乐，这样天变才能平息。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Power and constant growth toward a higher life are the great end of human existence. Your calling should be the great school of life, the great man-developer, character-builder, that which should broaden, deepen, and…

力量和不断向更高生活成长是人类存在的伟大目标。你的职业应该是人生的大学校，是伟大的育人者、品格塑造者，应该拓宽、加深你内在所有上帝赋予的才能，使它们匀称、和谐、美好地圆融起来。

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