陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第080卷·第35则

至于侍奉父母有规矩，思考不越出自己的职位，干自己不能胜任的事，那就是罪人。所以《表记》说：『事奉君主，关系远而谏诤，就是谄媚；关系近而不谏诤，就是尸位素餐。』《论语》说：『没有取得信任就谏诤，别人会以为你在毁谤自己。』君子应当守道崇德，蓄积声价等待时机，爵禄不来，信由天命。如果钻营竞争，不顾羞惭，比较才能，衡量功绩，厉色扬声，东怨西怒；或者劫持宰相的瑕疵来获取酬谢，或者喧哗聒噪以引起时人注意，求被派遣；用这些手段得到官职，还说是才能，和偷食物吃饱、偷衣服取暖有什么不同！世人见躁竞得官的人，便说『不去求取怎能获得』；不知时运来了，不求也会到。见静退未遇的人，便说『不去作为怎能成功』；不知风云不配合，白求无益。凡是不求而自得、求而不得的，怎能算得清！齐朝末年，很多人用财货托附外家，喧动女谒。被任命为守宰的人，印绶光华，车骑辉赫，荣耀兼及九族，一时显贵。

楚国虽大，楚怀王却畏秦，背弃社稷委身强秦，结果兵败地削身死。秦二世富有天下，却纵欲奢侈，不顾百姓饥寒，大兴阿房宫，征发戍卒，赋税沉重，百姓死伤无数，天下如焦热。陈胜在大泽乡起义，没有精良武器，用枣木做矛柄、锥凿做刃，却天下响应，因为积怨在民。说明政权稳固不在势位和武力，而在民心；统治者若只顾自己享乐、压榨百姓，再强大也会被推翻。

福特并不反对借钱，也不反对银行家。他反对的是试图用借来的钱代替工作，反对那种把企业当成瓜来切的银行家。关键是要让金钱、借贷和金融各归其位，为此必须仔细考虑钱到底需要用在什么地方，以及如何偿还。借贷本身不是问题，问题是用借贷替代经营努力。