古今图书集成·食货典·第080卷·第61则 · 陈梦雷等（编）

按《元史世祖本紀》：「二十六年春正月辛卯，㧞都不倫言其民千一百五十八戶貧乏，賜銀十萬五千一百五十兩。二月己未，發和林糧千石，賑諸王火伱赤部曲。壬戌，合木里饑，命甘肅省發米千石賑之。丁卯，紹興大水，免未輸田租。己巳，皇孫甘不剌所部軍乏食，發大同路榷場糧賑之。三月庚辰，安西饑，減估糶米」二萬石。甘州饑，發鈔萬錠賑之。夏四月己酉，遼陽省管內饑，貸高麗米六萬石以賑之。壬子，孛羅帶上別十八里招集戶數，令甘肅省賑之。癸丑，寶慶路饑，下其估糶米萬一千石。

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定位：第080卷·第61则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

至元二十六年正月，㧞都不伦报告一千一百五十八户贫乏，赐银十万五千一百五十两。二月，发和林粮千石赈诸王部属。合木里饥荒，命甘肃行省发米千石赈济。绍兴大水，免未缴田租。皇孙部军缺食，发大同路榷场粮赈济。三月，安西饥荒，减价卖米二万石。甘州饥荒，发钞万锭赈济。四月，辽阳省饥荒，贷高丽米六万石赈济。孛罗带上别十八里招集户数，令甘肃赈济。宝庆路饥荒，减价卖米一万一千石。

上下文

出自《元史·世祖本纪》，记载至元二十六年赈灾措施，涉及多地及属国高丽。

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健康 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

慮之太虛，待神往來。以觀天地開闢，知萬物所造化，見隂陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。是謂道知，以通神明，應於無方，而神宿矣。分威法伏熊︰分威者，神之覆也。故靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛則內實堅，內實堅則莫當，莫當則能以分人之威，而動其勢如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。審於唱和，以間見間，動變明而威可分也。將欲動變…

虑之太虚，等待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳的终始，原人事的政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。这叫道知，以通神明，应于无方，而神就宿了。分威效法伏熊：分威，是神的覆盖。所以静意固志，神归其舍，则威覆盛。威覆盛则内实坚，内实坚则莫当，莫当则能以分人之威，而动其势如其天。以实取虚，以有取无，像用镒称铢。所以动者必随，唱者必和，挠其一指，观其余次，动变见形，没有能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将要动变，必须先养志伏意以视间。知道它固实的，是自养；让己的，是养人。所以神存兵亡，才为形势。散势效法鸷鸟：散势，是神的使者。用它必须循间而动。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

於是項王乃即漢王，相與臨廣武間而語。羽欲與漢王獨身挑戰。漢王數羽曰：「羽負約，王我於蜀、漢，罪一；矯殺卿子冠軍，罪二；救趙不還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三；燒秦宮室，掘始皇帝塚，收私其財，罪四；殺秦降王子嬰，罪五；詐坑秦子弟新安二十萬，罪六；王諸將善地而徙逐故主，罪七；出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，並王梁、楚，多自與，罪八；使人陰殺義帝江南，罪九；為政不平，王約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊公，…

项羽约刘邦到广武涧边对话，想单挑。刘邦当面数落项羽十大罪：负约封我到蜀汉；假托王命杀卿子冠军；救赵后不回报却劫诸侯兵入关；烧秦宫、掘始皇墓、私吞财宝；杀秦降王子婴；诈坑秦降卒二十万；把好地封给诸将而驱逐原主；逐义帝、自都彭城、夺韩王地、自封梁楚；派人暗杀义帝；为政不公、不守盟约，大逆无道。刘邦说：我率义兵诛残贼，让刑余罪人打你就够了，何必跟你单挑！项羽大怒，伏弩射中刘邦胸口。刘邦却摸脚说：虏射中我脚趾。刘邦伤重卧床，张良强请他起来劳军安定士气，刘邦出行后伤重，驰入成皋。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

The desire for riches is simply the capacity for larger life seeking fulfillment; every desire is the effort of an unexpressed possibility to come into action. It is power seeking to manifest which causes desire. That…

想发财的欲望，其实是生命想要更大表达。每个欲望都是一种尚未展现的可能性在努力现身。让你想赚更多钱的，和让植物生长的，是同一个力量：生命本身。所以，不要羞于承认对财富的渴望，而要把它看作生命力的自然流露，并积极去实现它。

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