诗经·裳裳者華·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《裳裳者華》，刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒諂並進，棄賢者之類，絕功臣之世焉。」裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。《裳裳者華》，四章，章六句。

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定位：裳裳者華·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：用人要凭真本事，不能靠祖上功劳或关系。诗里说，贤能的人就像盛开的花，叶子茂盛，让人见了心里舒畅，所以有美名和福庆；他驾着四马，缰绳整齐，左右都合宜，因为他本身有德有才，所以能继承祖业。反过来，如果让小人占着位置，谗言谄媚的人就会一起进来，贤人就被抛弃，功臣的后代也断了。今天做事，选人要看实际能力和品德，别只看背景；自己也要修本事，别指望靠关系混日子。

上下文

《诗经·小雅·裳裳者华》，毛诗序说是刺周幽王，批评他弃贤用佞、断绝功臣世禄。

今日一问

你身边有没有因背景而非能力被重用的人？你自己靠什么立足？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

居官有二語，曰：「惟公則生明，惟廉則生威。」居家有二語，曰：「惟恕則情平，惟儉則用足。」

核心是：做官和持家各有两条要诀。当官要“公”和“廉”：公正才能明察是非，廉洁才能生出威信。持家要“恕”和“俭”：宽恕才能情绪平和、家庭和睦，节俭才能用度充足。为什么？因为公与廉是权力的根基，恕与俭是家庭的根基。做法：工作中遇事不偏私，账目清楚；家里多体谅对方，花钱有计划。这两组话看似简单，做到就能少很多麻烦。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

漢興，接秦之弊，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲、乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高後時，為天下初定，復馳商賈之律；然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。量吏祿，度官用，以賦於民。而山川、園池、市井租稅之入，自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉，不領於天下之經費。漕轉山東粟以給中都官，歲不過數十萬石。繼以孝文、孝景，清淨恭儉，安養天下，七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足。…

汉初接秦之弊，经济凋敝，天子都凑不齐四匹同色马，将相乘牛车。高祖抑商，惠帝、吕后放宽商禁，但商人子孙不得做官。文帝、景帝清静恭俭，七十余年天下无事，百姓家给人足，粮仓满溢、串钱绳朽，街巷有马。但物盛而衰：富者兼并，豪强横行，宗室公卿争奢僭越，武帝时穷奢极欲、外攘夷狄，财力耗竭。这说明休养生息能致富，但富裕后若不节制兼并和奢侈，就会由盛转衰。今天看，经济繁荣时更要防贫富分化和过度消费。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The money-order department of the Post Office had suggested to Mr. Sikes, as it had already done to other observers, that the organization already existed for making Post Office Savings Banks practicable throughout…

邮政局的汇款部门让赛克斯先生想到：现有的组织已经可以让邮政储蓄银行在全国可行。当时的规定是，如果地方检查员发现某个邮局一周需要处理五张汇款单，就把这个分支设为汇款办公室。据估计，这样的办公室平均离每个工人住所不到三英里，而且每天开门。它们收钱、给凭证、保管钱直到被取走，凭正确凭证付款。实际上，邮局已经是一个汇款银行，能保管钱从一天到几个月。如果让它吸收更多存款、保管更久并支付利息，它就完全变成了一个全国性的储蓄银行。

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