诗经·采蘩·第2则 · 佚名（旧题）

沚：渚，《爾雅·釋水》小洲曰渚。于沼：在池水旁。公侯之事：按《詩三家義集疏》，指祭祀已去世的公侯的事。澗：夾在山中的溪流。宮：廟、寢。即公侯的葬身處。被：指髲鬄，髲音必。鬄音剃。假髮。此處按《周禮》，指祭祀時婦女佩戴的假髮。僮僮：魯、齊、韓作童童，解釋爲“興盛的樣子”。毛詩解作“竦敬”。夙：早。夙夜：凌晨未日出的時候。另一用法指“早晚”。按王先謙考證，此處指前者，即夜未旦之時刻。在公：忙於公務。此處指祭祀。祁祁：徐徐，緩慢。薄言還歸：指祭祀結束，夫人回家。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%87%87%E8%98%A9
定位：采蘩·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段注释解释《采蘩》中的词语：沚是小洲，沼是池子，公侯之事指祭祀已故公侯。涧是山间溪流，宫指庙寝，即公侯葬处。被是祭祀时妇女戴的假发，僮僮形容兴盛或恭敬，夙夜指天未亮时，在公指忙于祭祀公事。祁祁是缓慢，薄言还归指祭祀结束回家。整体说明夫人从早到晚恭敬参与祭祀，结束后才从容返回。这告诉我们：参与严肃事务要全身心投入，按规矩穿戴、行动，结束后也要保持庄重。

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这是对《诗经·召南·采蘩》的注释，解释诗中采集、祭祀相关词语和场景，帮助理解夫人参与祭祀的细节。

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今日一问

你在参与重要活动时，是否也能像诗中夫人那样从准备到结束都保持恭敬和专注？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然有以趨之，無以勸之，無益也。行其秩序，所以勸之。《歟宮伯》言「行其秩敘」，說者謂秩者祿廩之常，敘者遷進之次，此農民耳，所謂秩序者何也？余謂此乃力田之賞也。漢自高后置力田官而尊其秩，欲以勸勵天下，使之務本。文帝又置《力田賞員》，以是知秩序者爵一級爵二級之數，里宰推而行之，則庶幾有遷進之漸，以激勸之也。以待有司之政令，而徵斂其財賦。《土均》：「上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。」鄭康成曰：「均猶平也，主平土…

然而有督促，没有劝勉，也没有益处。施行秩序，就是劝勉。《宫伯》说“行其秩叙”，解说者说秩是禄廪的常例，叙是迁进的次序，这只是农民罢了，所谓秩序是什么？我认为这是力田的赏赐。汉自高后设置力田官而尊其秩，想以此劝励天下，使他们务本。文帝又置力田赏员，因此知道秩序是爵一级爵二级的数目，里宰推行它，那么差不多有迁进的渐进，来激励劝勉。等待有司的政令，而征收其财赋。《土均》：“上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。”郑玄说：“均就是平，主管平土地政令。”

事业 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

各以成其類，見其計謀，必知其吉凶成敗之所終。轉圓者，或轉而吉，或轉而凶，聖人以道先知存亡，乃知轉圓而從方。圓者，所以合語；方者，所以錯事。轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。皆見其㑹，乃爲要結，以接其說也。損兊法靈蓍︰損兊者，機危之決也。事有適然，物有成敗。機危之動，不可不察。故聖人以無爲待有徳，言察辭，合於事。兊者，知之也。損者，行之也。損之說之，物有不可者，聖人不爲之辭。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不…

万事各归其类，看到对方的计谋，就能推知吉凶成败的结局。转圆之法，有时转出吉，有时转出凶，圣人用道预先知道存亡，才知道转圆之后要落到方正。圆，是用来合拢话头的；方，是用来交错办事的。转化，是用来观察计谋的；接物，是用来观察进退意图的。把这些会合点都看清，再作要紧的结纳，来承接自己的游说。损兑要效法灵蓍：损兑是决断机危的关键。事情有偶然，万物有成败，机危的发动不可不察。所以圣人以无为等待有德，说话察辞，合于事实。兑，是知晓；损，是实行。减损之后再说，遇到事物有不可行处，圣人不强为之辞。所以智者不因自己的话失掉别人的话，因此言辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。先看难易，再为之谋划，因自然之道作为实据。圆的不行，方的不止，这就叫大功。增益减损，都要有说辞。用分威散势的权变，来显现兑威，机危到来就为之决断。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"I'll tell you," said Riley. "Five or six of the men you met to-night were loath to come. When I pinned them down to their reason, it was I thought: they regard you as an effeminate being, a sissy."

别人不愿赴宴，往往不是没空，而是对你有个说不出口的成见。赖利把话挑明：那几个人觉得你女里女气、不像个男人。这话难听，却点出一个关键：公众形象一旦被段子定型，本人再正常，别人也会按段子来想象你。遇到这种情况，先别急着生气或辩解，而要弄清成见从哪来、在谁中间流传。然后主动创造见面机会，让人看到真实的你。见面一次，胜过背后解释十次。

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