龚廷贤：寿世保元·第163则

皇帝下诏：各地庄稼受损多少，要跟宣抚使、观察使、刺史核实，赶紧上报。唉！一个人没得到安置，一样东西没放对地方，刑罚不当，赋税不均，都会破坏阴阳和谐，招来水旱灾害。州县里关着的囚犯和拖了很久的官司，让当地长官立刻清理，尽量宽大简便，别让冤屈积压。贪官暴吏仗着法律害公家，要特别惩处，以明法纪。灾伤之后，关键在安抚。你们这些方镇大臣和州县官，都要尽心设法救人，救济灾荒，弥补损失，让百姓安定，才符合我的忧勤。把我的意思宣布下去，让大家都知道。

君主治理天下，要借用天下人的眼睛去看，借用天下人的耳朵去听，借用天下人的智慧去谋划，借用天下人的力量去争取。这样号令才能贯彻到底，臣下的实情才能上达。百官同心，群臣归附，君主不因个人喜好赏赐，不因个人愤怒惩罚。所以权威树立而不废弛，耳聪目明而不受蒙蔽，法令明察而不苛刻，耳目通达而不昏暗，好坏的情况天天呈现在面前而不会违逆。因此贤能的人竭尽智慧，不贤的人竭尽全力。恩德覆盖全体而不偏私，群臣勤勉而不懈怠，近处的人安于本性，远处的人感怀恩德。为什么能这样？因为掌握了用人之道，而不只依赖自己的才能。所以借助车马的人，脚不劳累却能到达千里；乘坐舟船的人，不会游泳却能渡过江海。君主的心情，没有不想总揽海内智慧、尽用众人力量的，然而群臣中志向通达、效忠的人，很少不困顿自身的。如果他的话正确，即使是穿粗衣的樵夫，也不可抛弃；如果他的话错误，即使是卿相君主，在庙堂上挥鞭策，也未必可用。是非所在，不能以贵贱尊卑来论。所以明主听臣下的话，计策可用，不因地位低而羞耻；言论可行，不责求口才。昏君则不然。所亲近的人，即使邪曲不正也看不见；疏远卑贱的人，竭尽全力尽忠也不知道。有进言的人用言辞穷追，有劝谏的人用罪名诛杀。这样还想照亮海内、保全万方，就像塞住耳朵听清浊、蒙住眼睛看青黄，离聪明太远了！

富兰克林坦承自己在“秩序”这一美德上实在无可救药，年老记忆差时更感到缺乏秩序的苦。但他认为，尽管从未达到理想中的完美，努力本身已让他成为更好、更快乐的人。就像临摹字帖练字的人，虽达不到字帖的完美，但手已因练习而改善，字迹也算工整可读。核心是：追求完美的价值不在达成，而在过程带来的实际提升。你不必因为做不到满分就放弃努力，持续尝试本身就在重塑你。把目标从“完美”换成“比昨天好一点”，就能减少挫败感，保持行动。