寿世保元·第202则 · 龚廷贤

补中益气以安中气而愈。一妇人因怒吐痰。胸满作痛。服四物、二陈、芩连、枳壳之类。不应。更加祛风之剂。半身不遂。筋渐挛缩。四肢痿软。日晡益甚。内热口干。形体倦怠。余以爲郁怒伤肝脾。气血复损而然。遂用逍遥散、补中益气湯、六味地黄丸调治。喜其谨疾。年余悉愈。形体康健。 \x补中益气湯\x（见内伤）\x六味丸\x\x八味丸\x（俱见补益）

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第202则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这则医案讲一妇人因怒吐痰、胸满作痛，先服四物、二陈、芩连、枳壳等无效，又加祛风药，结果半身不遂、筋挛肢痿、日晡发热、口干倦怠。作者判断是郁怒伤肝脾，气血再损，于是用逍遥散疏肝健脾、补中益气汤升提中气、六味地黄丸滋补肾阴，调治年余痊愈。核心意思是：情志郁怒导致的痰病，不能只化痰，要调肝脾、补气血，且需耐心缓图。今天看，情绪与躯体症状密切相关，治病要顾及心理和体质。

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出自《寿世保元》痰饮门，是龚廷贤记录的一则情志致病、误治后调整思路而愈的医案。

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今日一问

当你因情绪波动出现身体不适时，会考虑从调节情绪和补养气血入手吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。

太平盛世做人要方正，乱世要圆融，到了衰败之世就得方圆并用；对待好人要宽厚，对待恶人要严厉，对待普通大众要宽严兼有。核心是：处世没有固定套路，要看环境和对象调整。因为世道不同、人心不同，一味方会碰壁，一味圆会失守。做法是先判断所处环境和对方品性，再决定是坚持原则还是灵活变通，对多数普通人则宽严结合、就事论事。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要於兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者，外以誅暴，內以禁邪。故兵者，尊主安國之經也，不可廢也。若夫世主則不然。外不以兵而欲誅暴，則地必虧矣。內不以刑而欲禁邪，則國必亂矣。故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。故一期之師，十年之蓄積殫；一戰之費，累代之功盡。今交刃接兵而後利之，則戰之自勝者也。攻城圍邑，主人易子而食之，析骸而爨之，則攻之自拔者也。是以聖人小征而大匡，不失天時，不空地利，…

君主尊卑、国家安危，没有比军队更重要的。所以诛暴国必用兵，禁邪民必用刑。兵对外诛暴，对内禁邪。所以兵是尊主安国的常道，不可废。但世俗君主不然。对外不用兵而想诛暴，土地必亏；对内不用刑而想禁邪，国家必乱。用兵之计，三次惊扰相当于一次到达，三次到达相当于一次建军，三次建军相当于一次交战。所以一期用兵，十年积蓄耗尽；一战费用，累代功业尽失。如今交刃接兵而后利之，是战之自胜者。攻城围邑，主人易子而食，析骸而爨，是攻之自拔者。所以圣人小征而大匡，不失天时，不空地利，用日维梦，其数不出于计。所以计必先定，而兵出境外。计未定而兵出境外，是战之自败，攻之自毁。

健康 · 张仲景《金匮要略》

生蔥和雄雞、雉、白犬肉食之，令人七竅經年流血。

生葱和雄鸡、野鸡、白狗肉一起吃，会让人七窍常年流血。古人认为这些肉类性热，葱辛温发散，同食会助热动血，导致出血。虽然“经年流血”可能夸张，但提示我们热性食物搭配辛散之物容易引发上火或出血。今天我们可以理解为：体质偏热或有出血倾向的人，应避免大量同食辛辣和温燥肉类。日常饮食注意性味平衡，不要盲目进补。

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