寿世保元·第235则 · 龚廷贤

脉浮缓者生。沉涩者死。脉涩而小。血不足。脉大而弱。气不足。夫翻胃之症。其來也未有不由膈噎而始者。膈噎者喜怒不常。忧思劳役。惊恐无时。七情伤于脾胃郁而生痰。痰與气搏。升而不降。饮食不下。血气留于咽嗌。五噎结于胸膈者爲五膈。法当顺气化痰。温脾养胃。如阳脉紧而涩者。爲难治之症。夫翻胃即膈噎。膈噎即翻胃之渐大法有四。血虚气虚。有痰有热。血虚者。脉必数而无力。气虚者。脉必缓而无力。气血俱虚者。則口中多出沫。但见沫大出者必死。有热者。脉必数而有力。有痰者。脉必滑数。二者可治。血虚者。則以四物湯爲主。左手脉无力。气虚者。則以四君子爲主。右手脉无力粪如羊屎者。断不可治。大肠无血故也。痰以二陈湯爲主。寸关脉沉。或伏或大。有气结滞。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第235则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

翻胃（噎膈）多由膈噎发展而来。病因是七情伤脾胃，郁而生痰，痰气搏结，饮食不下。治疗大法有四：血虚、气虚、有痰、有热。血虚脉数无力，以四物汤为主；气虚脉缓无力，以四君子汤为主；气血俱虚口中多沫，沫大出者必死；有热脉数有力，有痰脉滑数，二者可治。若粪如羊屎，大肠无血，断不可治。痰以二陈汤为主。脉浮缓者生，沉涩者死。核心是早期顺气化痰、温脾养胃，并据脉辨虚实。

上下文

《寿世保元》翻胃门总论，阐述噎膈翻胃的病因、脉象与治法，强调七情致病。

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今日一问

你平时是否注意情绪对脾胃的影响？长期忧思恼怒后，吃饭还香吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

能養民者，為自養也。飲食適乎藏，滋味適乎氣，勞佚適乎筋骨，寒煖適乎肌膚，然後氣藏，平心術，治思慮，得喜怒，起居而遊樂，事時而用足，夫是之謂能自養者也。故聖人不淫佚侈靡者，非鄙夫色而愛財用也。養有適，過則不樂，故不為也。是以冬不數浴，非愛水也；夏不頻湯，非愛火也；不高臺榭，非無土木也；不大鍾鼎，非無金錫也；不沉于酒，不貪于色，非辟醜也。直行情性之所安，而制度可以為天下法矣。故用不靡，則足以養其生，而天下稱其仁也；養不害性，足以成教，而天…

核心是：能治理天下的人必须能养民，而养民就是自养；圣人节制欲望不是吝啬，而是懂得适度才快乐。能养民的人，其实是为自己养。饮食适合脏腑，滋味适合气血，劳逸适合筋骨，寒暖适合肌肤，然后气血藏，心术平，思虑治，喜怒得当，起居游乐，事时用足，这就是能自养。所以圣人不淫佚侈靡，不是鄙视美色、爱惜财用，而是养有适度，过度就不快乐，所以不做。因此冬天不频繁洗澡，不是爱水；夏天不频繁热水，不是爱火；不建高台榭，不是没有土木；不铸大钟鼎，不是没有金锡；不沉溺酒色，不是避开丑恶。只是直行情性之所安，而制度可以为天下法。所以用不靡费，就足以养身，天下称仁；养不害性，足以成教，天下称义。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

庚午，立皇子顯為周王。壬申，徙雍王素節為郇王。

庚午日，立皇子李显为周王。壬申日，改封雍王李素节为郇王。这是皇帝分封诸子，以巩固皇室屏障。李显后来成为唐中宗，李素节是萧淑妃之子，后遭武则天迫害。分封王子既是家族安排，也是政治布局：让皇子各领封地，形成势力平衡。今天家族企业或组织安排接班人时，也要考虑给不同成员明确名分和地盘，但需防止内斗。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Study diligently your capital requirements, and fortify yourself fully to cover possible set-backs, because you can absolutely count on meeting set-backs. Be sure that you are not deceiving yourself at any time about…

认真估算你需要多少本钱，并留足余地应对可能的挫折，因为挫折一定会来。任何时候都别骗自己，要看清真实情况。只想着发财的人成不了事，你得有更大的志向。商业成功没有秘密，那些工业巨头反复讲一个简单事实：没有公平交易，就不会有持久的成功；公平交易让人信任你这个人，而这种信任才是我们真正珍视并为之努力的资本。每天把当天的任务做好，老老实实按商业规律办事，保持头脑清醒，你最终会没事。年轻人读这么严肃的书，大概不用我提醒：别因一点成功就忘乎所以，也别因一点失败就急躁或泄气。

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