龚廷贤：寿世保元·第259则

文学说：君子多闻阙疑，述而不作，圣达而谋大，睿智而事寡。所以功成而不毁，名立而不顿。小人智浅而谋大，羸弱而任重，所以中道而废，苏秦、商鞅就是。无先王之法，非圣人之道，而凭自己，所以灭亡。易曰：‘小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹治水，民知其利，莫不劝功。商鞅立法，民知其害，莫不畏刑。所以夏后功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有独智之虑，世乏独见之证。文学不足与权当世，亦无负累蒙殃也。

武帝想再用杨仆为将，先下诏责备他：你的功劳只有先破石门、寻陿，没有斩将夺旗的实绩，有什么可骄傲的？以前破番禺，把降者当俘虏，挖死人当战果，是一过；让建德、吕嘉得到东越援助，是二过；士卒连年暴露，你不体恤，却请求乘驿车巡边，趁机回家，怀银黄、垂三组，向乡里夸耀，是三过；失期内顾，以道路不好为借口，是四过；问你蜀刀价钱却假装不知，弄虚作假，是五过。受诏不到兰池，第二天又不回答。如果你的下属这样，该当何罪？推此心在外，江海之间能信任吗？现在东越深入，你能率众掩过吗？杨仆惶恐说愿尽死赎罪。武帝派韩说、杨仆、王温舒等分路击东越。博望侯张骞因通西域尊贵，吏士争相上书求使。武帝听任，予节募人，不问出身。使者回来多有侵盗或失指，武帝重罚令赎，再求使，导致轻犯法。使者多贫人子，私拿官物贱卖谋利。外国厌汉使，禁食物困苦他们。汉使积怨攻击。楼兰、车师攻汉使尤甚，匈奴也截击。使者争言西域易击。武帝派公孙贺、赵破奴出击，不见匈奴一人。分武威、酒泉地设张掖、敦煌郡，移民实边。齐相卜式任御史大夫，说郡国不便官营盐铁，器苦恶价贵，强令民买；船有算，商少物贵。武帝不悦。司马相如遗书劝封禅。武帝与公卿议封禅礼仪，方士说封禅合不死之名。令诸儒草仪数年不成。问兒宽，宽说封禅是帝王盛节，但经无明文，应由圣主自定。武帝自制仪，采儒术文饰。儒生说与古不同，被罢不用。

农场里的老人可能比别处多，因为空气好、常户外活动、吃得香睡得沉，也少受城市那种竞争和焦虑的折磨。但农场也有短寿的敌人：人不是只靠面包活着，脑子才是健康的大因素。城市有图书馆、讲座、布道、与人常来往、娱乐多样，这些能补农场的不足。所以有些地方的农民，反而不如科学家和一些专业人士长寿。关键不是住在哪里，而是既要有好空气和活动，也要让脑子有东西吃、有社交和新鲜刺激，两头都别缺。