寿世保元·第271则 · 龚廷贤

文武火熬黑色。去渣澄清。入黄丹半斤。水飞过松香四两。熬用槐柳条搅。滴水不散爲度。再下硫黄、雄黄、朱砂、赤石脂、龙骨各三錢。爲末入内。除此不用见火。将藥微冷定。再下腽肭脐一付。阿芙蓉、蟾酥各三錢。麝香一錢。不见火。阳起石、沉木香各三錢。俱不见火。上爲细末。入内。待藥冷。下黄蜡六錢。贮瓷器盛之。封口。放水中浸三日。去火毒。取出。摊缎子上。或红绢上亦可。贴之六十日。方无力再换。又方。加乳香、没藥、母丁香。此方其效如神。 \x太和丸\x饮食劳役。所关非细。饮食失节。损伤脾胃。劳役过度。耗散元气。脾胃损伤。元气衰竭。乃成内伤。诸病难治。保合太和。预防无虑。大补诸症。专进饮食。清痰降火。解郁消滞。养气健脾。王道之剂。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第271则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

用文武火熬至黑色，去渣澄清，加入黄丹半斤、水飞松香四两，用槐柳条搅拌，熬到滴水不散为度。再加入硫黄、雄黄、朱砂、赤石脂、龙骨各三钱，研末入内，这些药不用见火。将药微冷定，再下腽肭脐一付、阿芙蓉、蟾酥各三钱、麝香一钱，不见火。阳起石、沉木香各三钱，也不见火。全部研细末加入，待药冷，下黄蜡六钱，贮瓷器封口，放水中浸三日去火毒，取出摊在缎子或红绢上。贴六十日，方无力再换。又方加乳香、没药、母丁香，其效如神。太和丸：饮食劳役所关非细，饮食失节损伤脾胃，劳役过度耗散元气，脾胃损伤、元气衰竭乃成内伤，诸病难治。保合太和，预防无虑，大补诸症，专进饮食，清痰降火，解郁消滞，养气健脾，王道之剂。

上下文

此段继续介绍封脐膏的熬制与贴法，并引出太和丸，强调饮食劳倦内伤脾胃的防治，体现中医“脾胃为后天之本”的思想。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你平时的饮食和劳逸习惯，是在养护脾胃还是在悄悄损伤它？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

But one of the most remarkable illustrations of Thrift is to be found in the history of the Rev. Robert Walker--the _Wonderful_ Robert Walker, as he is still called in the district of Cumberland where he resided. He was…

核心是：极度节俭加上勤劳，能让微薄收入也养活家庭并有结余。作者讲了“神奇的罗伯特·沃克”的故事：他18世纪在坎伯兰当副牧师，年薪只有五英镑，妻子带来四十英镑嫁妆。他就靠这点收入、嫁妆利息和牧师工作的收入生活，不仅过得体面，还存下钱留给家人。他靠的是勤劳、节俭和节制。这说明，收入低不是过不好的借口，关键在于控制欲望、合理安排。今天我们可以做的，是记录收支、减少不必要消费，看看自己是否也能在有限收入下存下钱。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丙午，上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民主食有餘，則自不為盜，安用重法邪！」自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：「君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思…

丙午日，太宗与群臣讨论如何禁止盗窃。有人请求用重法禁止，太宗讥笑说：“百姓之所以偷盗，是因为赋税繁多、徭役沉重，官吏贪婪索取，饥寒交迫，所以顾不上廉耻。我应当去除奢侈、节省开支，轻徭薄赋，选用廉洁的官吏，使百姓衣食有余，自然就不会偷盗，哪里用得着严刑峻法！”此后几年，天下太平，路不拾遗，外门不闭，商旅可以在野外住宿。太宗又曾对侍臣说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，就像割肉充饥，肚子饱了却身死，君主富了国家却亡了。所以君主的祸患不在外部，常来自自身。欲望盛则花费多，花费多则赋税重，赋税重则百姓愁苦，百姓愁苦则国家危险，国家危险则君主丧亡。我常思考这些，所以不敢放纵欲望。”

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

脉經曰。凡黄候寸口脉。近掌无脉。口鼻黑色。并不可治。大抵脉大者死。微细者生。无脉鼻气冷者。不治也。凡渴欲饮水。小便不利者。必发黄也。内經曰。诸湿肿满。皆属脾土。夫黄胆爲病。肌肉必虚肿而色黄。盖湿热郁结于脾胃之中。久而不散。故其土色形于而與肌肤也。盖脾主肌肉。肺主皮毛。母能令子虚。母病子亦病。是故有诸中者必形诸外。其症有五。曰黄汗。曰黄胆。曰酒疸。曰谷疸。曰女痨疸。虽有五者之分。终无寒热之异。丹溪曰。不必分五。同是湿热。如…

这段讲黄疸的脉象和病机。脉经说，寸口脉靠近手掌处摸不到脉，加上口鼻发黑，就不好治；脉大主死，微细主生；无脉且鼻气冷，也不治。口渴想喝水但小便不利的，一定会发黄。内经说，各种湿肿满都属于脾土。黄疸是肌肉虚肿而色黄，因为湿热郁结在脾胃，久久不散，脾土的颜色就显露在皮肤上。脾主肌肉，肺主皮毛，母病及子，所以内有病必形于外。黄疸分五种：黄汗、黄疸、酒疸、谷疸、女劳疸，但朱丹溪认为不必分五种，都是湿热，像造曲一样。治湿热不利小便，就不是正确的治法。湿在上宜发汗，湿在下宜利小便，两法并用，上下分消，病就能好。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱