寿世保元·第283则 · 龚廷贤

芥菜子（七錢）干姜（三錢）上爲末。水调作饼。贴脐上。手帕缚之。放些盐。以熨斗熨之。数次汗出爲度。又将病人小便。攀阴茎往上。尽头处。用艾炷灸七壮神效。一治阴症不能服藥。不得汗出者。 \x回阳散\x 丁香干姜乳香没藥胡椒（各三錢）上爲末。每用三錢。以唾调涂在两手心。安于两膝间。以手帕缚定。用绵被盖之。其汗自出。一紧阴。及大小便不通。小芥菜子半碗。爲细末。黄丹一撮。腊醋烧滚调糊。摊脐上。以纸盖住。热如火。不妨以一炷香爲度。将藥去了。用青布沾水凉之。如忍得热。不用水更妙一紧阴。用胡椒干姜各二錢。爲细末。唾津调涂自己手心。绵纸盖按阴户上侧卧效。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第283则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治阴症最效方：芥菜子七钱、干姜三钱，为末水调作饼贴脐上，手帕缚之，放些盐用熨斗熨数次，汗出为度；又将病人小便，攀阴茎往上尽头处，用艾炷灸七壮神效。阴症不能服药、不得汗出者，用回阳散：丁香、干姜、乳香、没药、胡椒各三钱，为末，每用三钱以唾调涂两手心，安于两膝间，手帕缚定，绵被盖之，汗自出。紧阴及大小便不通：小芥菜子半碗为细末，黄丹一撮，腊醋烧滚调糊摊脐上，纸盖住，热如火，以一炷香为度，去药，青布沾水凉之；如忍得热不用水更妙。紧阴：胡椒、干姜各二钱为细末，唾津调涂自己手心，绵纸盖按阴户上侧卧效。

上下文

此段出自《寿世保元》阴症门，收录外敷、艾灸等法，反映明代对阴寒急症的外治思路。

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对于传统外治法，你是否会先了解其原理与风险，再决定是否尝试？

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投资 · 戴圣（编）《礼记》

儒有不寶金玉，而忠信以爲寶；不祈土地，立義以爲土地；不祈多積，多文以爲富；難得而易禄也，易禄而難畜也。非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而後禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。「儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以衆，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏，不程勇者；引重鼎，不程其力；徃者不悔，來者不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。「儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處…

儒者不把金玉当宝，而把忠信当宝；不祈求土地，而把立义当土地；不祈求多积财富，而把多学文采当富。他们很难得到，却容易供养；容易供养，却难以留住。不合时宜不出现，不是很难得吗？不合道义不合作，不是很难留吗？先劳动后取俸禄，不是容易供养吗？儒者面对财物和享乐，见利不亏义；被众人威胁、兵器逼迫，见死不改变操守；勇猛搏斗不衡量勇力，举重鼎不衡量力气；过去的不后悔，未来的不预测；错话不再说，流言不追究；不中断威严，不预先谋划。儒者可亲近不可胁迫，可接近不可逼迫，可杀不可辱。居处不淫逸，饮食不丰厚，过失可委婉指出不可当面数落。儒者以忠信为甲胄，礼义为盾牌；戴仁而行，抱义而处；即使有暴政，也不改变立场。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十二月，山陽鐵官徒蘇令等二百二十八人攻殺長吏，盜庫兵，自稱將軍；經郡國十九，殺東郡太守及汝南都尉。汝南太守嚴訢捕斬令等。遷訢為大司農。

核心是：小规模动乱若处置迅速，也能转化为官员升迁的机会。苏令等二百多人本是铁官徒（服劳役的刑徒），他们杀死长官、盗取兵器，自称将军，转战十九个郡国，还杀了东郡太守和汝南都尉，声势不小。但汝南太守严訢最终捕杀了苏令等人，朝廷因此提拔他做大司农。这说明：面对突发叛乱，地方官若能果断镇压，不仅可保境安民，还能获得中央认可；反之，若应对不力，则可能酿成大祸。对今天的管理者而言，危机处理能力是检验干部的重要标准，及时控制事态比事后追责更重要。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

By my rambling digressions I perceive myself to be grown old. I us'd to write more methodically. But one does not dress for private company as for a publick ball. 'Tis perhaps only negligence.

富兰克林察觉自己写自传时东拉西扯，说明自己老了，从前写东西更有条理。但他随即自嘲：私下会客不必像参加公开舞会那样盛装，也许这只是疏忽。核心是：写作的正式程度应随场合调整，私人回忆不必像公文那样严整。这既是为自己的散漫开脱，也点出一个道理：形式服务于目的，私下交流可以放松些，不必用公共标准苛求自己。

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