寿世保元·第343则 · 龚廷贤

一治癫狂诸病。 \x将军湯\x 大黄（四两酒浸一宿）上用水三升煎之。分作三服。癫狂病者。多怒爲癫。多喜爲狂。癫者。精神不守。言语错乱。妄见妄言。登高骂詈是也。狂之病始发。少卧少饥。自賢自贵。妄笑妄动。登高而歌。弃衣而走是也。癫病者。贼邪之并于肝。狂病者。贼邪之并于心也。此皆實病。宜泻而不宜补。故用大黄以泻之。取其苦寒无物不降。可以泻實。又必数日后方可與食。但得宁静。便爲吉兆。不可见其瘦弱减食。以温藥补之。及以饮食饱之。病必再作。戒之戒之。缓與之食。方爲得体。故曰。损其谷气則病易愈。所以然者。食入于阴。长气于阳故也。又宜滚痰丸下之。一治癫狂不止。得之惊忧。极者用甜瓜蒂半两爲末。每服一錢。井水调一盏投之。即大吐。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第343则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治疗癫狂等病，核心是实证宜泻不宜补。作者认为癫多怒、狂多喜，都是邪气并入肝心所致，所以用大黄四两酒浸后水煎分三次服，借其苦寒泻下之力攻邪。服药后要过几天才给吃的，只能慢慢少量进食；即使病人消瘦、吃得少，也绝不能心疼而用温补药或让他吃饱，否则病必复发。因为食入于阴会长气于阳，减少谷气反而容易痊愈。还可配合滚痰丸攻下。另有一法：因惊忧而癫狂不止的，用甜瓜蒂半两研末，每次一钱，井水调服一盏，使其大吐，吐后熟睡，不要惊醒，效果神效。

上下文

出自明代龚廷贤《寿世保元》，是中医治疗癫狂（精神失常）的篇章，反映当时以攻邪泻实为主的治疗思路。

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今日一问

面对精神亢奋的亲友，你会先想到“泻火攻邪”，还是先确保安全并寻求专业帮助？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 保罗·格雷厄姆《《创业公司就是增长》》

Growth drives everything in this world. Growth is why startups usually work on technology — because ideas for fast growing companies are so rare that the best way to find new ones is to discover those recently made…

增长驱动着创业世界的一切。创业公司通常做技术，是因为快速增长的点子太稀有，最好的办法是发现那些因变化而新近可行的机会，而技术是快速变化的最佳来源。增长也让众多创始人理性地选择创业：增长让成功公司价值极高，所以即使风险大，期望值也高。增长还是风投愿意投资的原因：不仅回报高，而且通过资本利得获得回报比靠分红更容易管理。简单说，增长是理解创业公司为何做技术、为何有人创业、为何风投投资的统一逻辑。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

By degrees the character of the stage performances was changed. The transient attractions of the Museum were constantly diversified, and educated dogs, industrious fleas, automatons, jugglers, ventriloquists, living…

巴纳姆的博物馆舞台表演逐渐变了样：不再只靠固定节目，而是不断换新花样。他列举了各种吸引人的项目——会表演的狗、勤劳的跳蚤、自动机械人、杂耍、口技、活人雕塑、舞台造型、吉普赛人、白化病人、胖男孩、巨人、侏儒、走绳索的、活“洋基佬”、哑剧、器乐、歌舞、透视画、全景画、尼亚加拉和巴黎等地的模型，还有各种机械奇观、美国印第安人的仪式表演等，全都大获成功。核心是：用多样化、常换常新的内容留住观众。做法是不断引入新奇项目，让每次来都有新鲜感。取舍是：要持续投入成本和精力去搜罗新节目，但能换来回头客和口碑。

健康 · 刘安《淮南子》

聖主之治也，其猶造父之禦。齊輯之於轡銜之際，而急緩之於唇吻之和；正度於胸臆之中，而執節於掌握之間；內得於心中，外合于馬志。是故能進退履繩，而旋曲中規；取道致遠，而氣力有餘。誠得其術也。是故權勢者，人主之車輿也；大臣者，人主之駟馬也。體離車輿之安，而手失駟馬之心，而能不危者，古今未有也。是故輿馬不調，王良不足以取道；君臣不和，唐、虞不能以為治。執術而禦之，則管、晏之智盡矣；明分以示之，則蹠、蹻之奸止矣。夫據除而窺井底，雖達視猶不能見其晴…

圣明的君主治理国家，就像造父驾驭马车。在缰绳和马嚼子之间协调，在嘴唇的配合中控制快慢；在胸中端正法度，在手掌中掌握节制；内心得于心中，外合于马意。所以能进退符合绳墨，旋转弯曲符合规矩；取道远行，而气力有余。确实掌握了技术。所以权势是君主的车舆；大臣是君主的驷马。身体离开车舆的安稳，手失去驷马的心，而能不危险的，古今未有。所以车马不协调，王良也不能取道；君臣不和，唐尧虞舜也不能治理。掌握技术驾驭，那么管仲、晏婴的智慧都能尽用；明确名分展示，那么盗跖、庄蹻的奸邪都能止住。靠着井栏看井底，即使视力好也看不见眼睛，借镜子照明，那么寸分都能察见。所以明主的耳目不劳累，精神不枯竭，事物来了观察其形象，事情来了应对其变化，近处的不乱，远处的治理。所以不用偶然的术数，而行必然的道理，所以万举而无遗策。

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