寿世保元·第373则 · 龚廷贤

痛即止。一治腰痛不能转侧。点藥后。少顷复旧。神妙。雄黄（二錢）黄丹（一錢）焰硝（一錢）去黄丹。名龙火丹。上爲细末。令病患仰睡。以银簪蘸藥。点眼大角头少许。一二次神效。一治腰痛良方杜仲（姜酒炒二錢）破故纸（炒五分）小茴香（盐酒炒）人参（三分）上爲末。用猪腰子二个。切開入藥。蒸熟。带水渣同食即愈。一治腰痛秘方王明景传。当归（酒洗）杜仲（酒炒）大茴香（酒炒）小茴香（酒炒）羌活上锉一大剂。用头生酒浸一宿。次早滤汁。温热服之。用渣将酒再煎。温服立效。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第373则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治腰痛不能转侧，点药后不久即恢复，神妙：雄黄二钱、黄丹一钱、焰硝一钱（去黄丹名龙火丹），研细末，令患者仰卧，用银簪蘸药点眼大角头少许，一二次神效。治腰痛良方：杜仲（姜酒炒）二钱、破故纸（炒）五分、小茴香（盐酒炒）、人参三分，研末，用猪腰子二个切开入药，蒸熟，带水渣同食即愈。治腰痛秘方：当归、杜仲、大茴香、小茴香、羌活，锉一大剂，用头生酒浸一宿，次早滤汁温热服，药渣再酒煎温服立效。

上下文

《寿世保元》腰痛门收录点眼、食疗、酒浸等外治与内服便方，体现明代民间疗法的多样性。

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对于民间偏方，你会如何权衡其有效性与安全性？

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投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛，則損之而調陰，寒氣盛，則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。夫拙醫不知脈理之腠，血氣之分，妄刺而無益於疾，傷肌膚而已矣。今欲損有餘，補不足，富者愈富，貧者愈貧矣。嚴法任刑，欲以禁暴止奸，而奸猶不止，意者非扁鵲之用針石，故眾人未得其職也。」

文学之士说：扁鹊按脉息便知疾病所生，阳气盛则损阳调阴，寒气盛则损寒调阳，因此气脉调和，邪气无所留。拙医不知脉理腠理、血气之分，妄刺无益于疾，只伤肌肤。现在想损有余补不足，却富者愈富，贫者愈贫。严法任刑，想禁暴止奸，而奸犹不止，想来不是扁鹊用针石的方法，所以众人未得其职。

事业 · 荀况《荀子》

“義”與“利”者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利；然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂不能去民之好義；然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不通貨財。有國之君不息牛羊，錯質之臣不息雞豚，冢卿不脩幣，大夫不為場園，從士以上皆羞利而不與民爭業，樂分施而恥積藏；然故民不困財，貧窶者有所竄其手。

义和利，人天生两者都有。尧舜也不能让人去掉求利之心，但能让人求利不压过好义；桀纣也不能让人去掉好义之心，但能让好义胜不过求利。所以义胜利是治世，利克义是乱世。上位者重义，义就压过利；上位者重利，利就压过义。因此天子不谈多少，诸侯不谈利害，大夫不谈得失，士不钻营财货；从士以上都羞于言利，不与民争业，乐于分施而耻于积藏，这样百姓才不困于财，贫苦人也有活路。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1981 年致股东信》

In aggregate, our non-controlled business interests have more favorable underlying economic characteristics than our controlled businesses. That's understandable; the area of choice has been far wider. Small portions of…

巴菲特说，整体来看，伯克希尔持有的非控股业务（少数股权）比控股业务的经济特质更好。这很好理解：选择范围大得多。在证券市场上，常常能以合理价格买到极好公司的一小部分；但要想整体买下这样的好公司，机会极少，而且几乎总是要付高价。所以，对普通投资者来说，通过股票市场分散持有优秀公司的一部分，往往比整体收购更划算、更容易。关键是要认清这个取舍：好公司整体买太贵，买一部分反而可行。

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