寿世保元·第400则 · 龚廷贤

消渴之脉。数大者活。虚小病深厄难脱。夫消渴者。由壮盛之时。不自保养。任情纵欲。饮酒无度。喜食脍炙。或服丹石。遂使肾水枯竭。心火大燔炽。三焦猛烈。五脏干燥。由是渴利生焉。心烦口渴。燥强中。二症皆消渴也。多渴而利。燥渴者。由热中所作。但饮食皆作小便。自利而渴。令人虚极短气。强中者。阳具不交。而精液自出。凡消渴之人。常防患痈疽。所怕者。一饮酒。二房劳。咸食及面。俱宜忌之。大抵脉大者。易治。细小者。难醫也。一論消渴。引饮无度。脉實是也。黄连麦冬牛乳生地黄汁生藕汁（各等分）上二味熬汁去渣。入和牛乳二汁。佐姜和蜜爲膏。徐徐于舌上。以白湯些少送下。或将前二味藥和汁爲丸。如梧桐子大。每服五十丸。白湯送下。一日进十次。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第400则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

消渴脉象数大者预后好，虚小者病深难治。消渴多因壮年时不注意保养，纵欲饮酒无度，喜吃烧烤，或服丹石，导致肾水枯竭，心火炽盛，三焦猛烈，五脏干燥，于是产生渴利。心烦口渴、燥强中都是消渴。多渴而利，燥渴由热中所作，饮食都变成小便，自利而渴，令人虚极短气。强中是阳具不交而精液自出。消渴之人要常防痈疽，最怕饮酒和房劳，咸食和面食都要忌。脉大易治，细小难医。治消渴引饮无度、脉实，用黄连、麦冬、牛乳、生地黄汁、生藕汁各等分，熬汁去渣，和牛乳二汁，加姜和蜜为膏，慢慢含咽，或和汁为丸如梧子大，每服五十丸，白汤送下，一日十次。

上下文

《寿世保元》消渴篇，论述消渴病因、脉象、禁忌和治法，反映明代对消渴的认识。

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如果经常口渴多尿，你会先检查血糖还是继续忽视？

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投资 · 颜之推《颜氏家训》

若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘，幸不違俗也。案：彌亙字從二閑舟，詩云：「亙之秬秠」是也。今之隸書，轉舟爲日；而何法盛中興書乃以舟在二閑爲舟航字，謬也。春秋説以人十四心爲德，詩説以二在天下爲酉，漢書以貨泉爲白水眞人，新論以金昆爲銀，國志以天上有口爲呉，晉書以黃頭小人爲恭，宋書以召刀爲邵，參同契以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。如猶轉貢字爲項，以叱爲匕，安可用此定文字音讀乎？潘、陸諸子離合詩、賦…

文章著述可稍择影响微者用正字，官文书和日常尺牍不妨随俗。如“弥亘”字从二闲舟，隶书变舟为日；何法盛《中兴书》以舟在二闲为舟航字，是错的。春秋说以“人十四心”为“德”，诗说以“二在天下”为“酉”，汉书以“货泉”为“白水真人”，新论以“金昆”为“银”，国志以“天上有口”为“吴”，晋书以“黄头小人”为“恭”，宋书以“召刀”为“邵”，参同契以“人负告”为“造”：这些是术数谬语、假借依附，杂以戏笑，不能用来定文字音读。潘岳、陆机等人的离合诗、赋，栻卜、破字经，及鲍照谜字，都取会流俗，不足以形声论之。河间邢芳对我说：“贾谊传云‘日中必熭’，注：‘熭，暴也。’”

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，無鹽索盧恢等舉兵反城附賊，廉丹、王匡攻拔之，斬首萬餘級。莽遣中郎將奉璽書勞丹、匡，進爵為公；封吏士有功者十餘人。赤眉別校董憲等眾數萬人在梁郡，王匡欲進擊之。廉丹以為新拔城罷勞，當且休士養威。匡不聽，引兵獨進，丹隨之。合戰成昌，兵敗，匡走。丹使吏持其印、□、節付匡曰：「小兒可走，吾不可！」遂止，戰死。校尉汝雲、王隆等二十餘人別鬥，聞之，皆曰：「廉公已死，吾誰為生！」馳奔賊，皆戰死。國將哀章自請願平山東，莽遣章馳東與太師匡並力。又遣大…

冬季，无盐人索卢恢等举兵反叛，廉丹、王匡攻破，斩首万余。王莽封二人为公。赤眉别部董宪数万人在梁郡，王匡想进攻，廉丹认为刚攻下城、士兵疲惫，应休整。王匡不听，独自进兵，廉丹跟随。在成昌交战，兵败，王匡逃走。廉丹把印绶符节交给王匡说：小子可以走，我不可以！于是战死。部下二十余人听说后，都说廉公已死，我们为谁活？冲入敌阵，全部战死。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You can so act upon the environment in which you are now, as to cause yourself to be transferred to a better environment.

你可以通过作用于当前的环境，让自己被转移到更好的环境。也就是说，改变不是靠逃离现在，而是靠在你所在的地方做出成绩、建立关系、创造价值，从而吸引或获得更好的机会。具体做法是：把眼前的事做到出色，让身边的人感受到你的能力和诚意，这样更好的环境会自然向你敞开。

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