寿世保元·第427则 · 龚廷贤

一論肾與膀胱俱虚。冷气乘之。不能约制。故遗尿不禁。或睡中自出。 \x加味地黄丸\x 怀生地黄（酒蒸四两）怀山藥（二两）牡丹皮（一两五錢）白茯苓（一两）山茱萸（酒蒸去核）破故纸（炒二两）益智仁（一两）人参（一两）肉桂（五錢）上爲细末。炼蜜爲丸。如梧桐子大。每服百丸。空心。盐湯下。一小便桶内。起泡盈桶。此肾水衰也。用红鸡冠花爲末。每服三錢。空心。温酒调下。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第427则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肾和膀胱都虚，寒气乘虚而入，不能约束小便，所以遗尿不禁，或睡中尿自出。用加味地黄丸：熟地、山药、丹皮、茯苓、山茱萸、破故纸、益智仁、人参、肉桂，蜜丸，每服百丸，空心盐汤送下。若小便桶内起泡满桶，是肾水衰，用红鸡冠花研末，每服三钱，空心温酒调下。核心是温补肾阳、固脬缩尿，不是清热通淋。

上下文

明代龚廷贤《寿世保元》论肾与膀胱俱虚所致遗尿，用加味地黄丸温补固摄，并附肾水衰的辨治。

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今日一问

遇到遗尿，你会先辨虚实寒热，还是直接买利尿药？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

雖然，晁錯有言：「人情莫不欲逸，三王節其力而不盡。」豈周之民終歲勤動而不得息者耶？愚嘗合周制土田居民之數而得其說矣。故以王畿千里居民之數計之，為田一千六百同，每同除山澤、邑居、溝渠、道路等三分之一為六千四百井。以上、中、下三等不易，一易、再易計之，一夫耕二夫之地，實止四家，以可任者三人至二人計之，每井十人。故每同二萬五千餘家，可任者六萬四千人，出車百乘，徒萬人，每五家而出二人，可任者六人「而用其一也。」是千里之地合有四千萬家，為車十六…

核心是周代民力有节，并非终岁劳苦。晁错说过：人情没有不想安逸的，三王节制民力而不耗尽。难道周代百姓终年勤动不得休息吗？我曾结合周制土田居民之数来推算。以王畿千里居民数计，为田一千六百同，每同除去山泽、邑居、沟渠、道路等三分之一，为六千四百井。按上、中、下三等不易、一易、再易计算，一夫耕二夫之地，实际只有四家，以可任者三人至二人计，每井十人。所以每同二万五千余家，可任者六万四千人，出车百乘，徒万人，每五家出二人，可任者六人而用其一。这样千里之地合有四千萬家，为车十六万乘。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

周公若曰：「君奭。弗弔（淑）！天降喪于殷。殷既墜厥命，我有周既受，我不敢知{曰}厥基永孚于休；若天棐（非）忱，我亦不敢知曰其終出于不祥。嗚呼！君已曰時我，我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威越我民，罔尤違惟人在（哉）。我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經歷嗣前人恭明德。在今予小子旦，非克有正，迪（由）惟前人光，施于我沖子。」又曰：「天不可信，我道（迪）惟寧〈文〉王德，延（誕）天不庸（用）釋（斁）…

周公说：君奭啊！上天降下丧亡给殷商，殷商已经失去天命，我们周朝已经承受。我不敢说我们的基业会永远美好；如果上天不诚信，我也不敢说最终不会出现不祥。唉！你已经说过要靠我们自己，我也不敢安于上帝的命令，要永远念及天威和我们的百姓，不要有怨尤和违背，关键在于人。我们的后代子孙如果不能恭敬上下，就会失去前人的光辉，不知道天命不易、天难信，就会失去天命，不能继承前人的明德。现在我旦不能有正确的作为，只是遵循前人的光辉，施加给年轻的成王。又说：天不可信，我只想安定文王的德行，延续上天不废弃文王所受的命。周公说：君奭！我听说从前成汤受命，有伊尹这样的贤臣，格于皇天。在太甲时，有保衡。在太戊时，有伊陟、臣扈，格于上帝；

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The editor of The New York Times asked Bok to conduct for that newspaper a prize contest for the best American-designed dresses and hats, and edit a special supplement presenting them in full colors, the prizes to be…

《纽约时报》请博克办一场美国设计服装和帽子的比赛，并编一份彩色特刊展示获奖作品。评委是六位精通穿衣的纽约女性。结果收到数百份设计，选出最好的，特刊办得很成功。这说明，推动本土设计不能只靠喊口号，要借有公信力的平台和权威评委，把好作品集中展示出来，让人看到实际水平。今天做类似的事，可以找行业内有声望的人背书，用比赛和展览制造关注，再把成果做成可传播的内容。

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