寿世保元·第898则 · 龚廷贤

一凡痘十日十一二日。痘渐收靥。自上而下爲顺。自下而上爲逆。其遍身皆靥。虽数颗不靥。尚能杀人。犹蛇蜕皮。虽一节被伤。不能退者。是亦死也。一十日至十一日。当靥不靥。其身不壮热。闷乱不宁。卧則哽气。烦渴切牙。异功散加木香、当归。以救阴阳表里。若以蜜水西瓜、红柿等冷物食之。速死。一凡当靥不靥。泄泻寒战。切牙抓破。此虚寒也。宜异功散。一凡过服热藥。以致热毒猖狂。血气弥盛。痘烂不靥者。内服小柴胡湯、猪尾膏解之。外用败草散敷之。一凡痘不收靥。气急上痰。声哑目闭无神者。死。靥后瘢红。吉。白无血色。毒氣滞内也。恐生余症。一治痘疮抓搔。成脓血淋漓。宜 \x败草散\x 用盖房多年烂草。或盖墙烂草亦可。其草經霜露。感天地阴阳之气。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第898则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

痘疮到第十、十一二天，逐渐收靥，从上往下收是顺，从下往上收是逆。如果全身都收靥了，只有几颗不收，仍可能致命，就像蛇蜕皮，即使一节受伤不能退，蛇也会死。第十到十一日，应当收靥却不收，身体不壮热，但闷乱不宁，躺下就哽气，烦渴咬牙，用异功散加木香、当归，来救阴阳表里。如果给蜜水、西瓜、红柿等冷物吃，会速死。应当收靥却不收，泄泻寒战、咬牙抓破，这是虚寒，宜用异功散。如果过服热药，导致热毒猖狂、血气弥盛、痘烂不收靥的，内服小柴胡汤、猪尾膏解之，外用败草散敷。痘不收靥，气急上痰、声哑、目闭无神，是死症。收靥后瘢红是吉，白无血色是毒气滞内，恐怕会生余症。治痘疮抓搔成脓血淋漓，宜用败草散：用盖房多年的烂草，或盖墙烂草也行，这种草经霜露，感天地阴阳之气。

上下文

出自《寿世保元》痘疹门，论述痘疮收靥的顺逆、变症及治疗，强调收靥阶段的重要性。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

在事情收尾阶段，你是否注意到“少数未完成”可能拖垮全局，从而及时处理？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 霍华德·马克斯《《敢于伟大 II》》

While they accept the intellectual proposition that attempting to be a superior investor has to entail the risk of loss, many institutional investors – and especially those operating in a political or public arena – can…

许多机构投资者——尤其是那些在政治或公共领域运作的——虽然理智上接受成为卓越投资者必然伴随损失风险，但他们在实践中却无法接受看起来犯下大错。因为与太多错误相关联的机构员工可能面临降薪甚至失业。这种对公开犯错的恐惧导致他们行为保守，不敢追求不对称回报，最终难以实现卓越投资业绩。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

三月，溫至彭模。議者欲分為兩軍，異道俱進，以分漢兵之勢。袁喬曰：「今懸軍深入萬里之外，勝則大功可立，不勝則□類無遺，當合勢齊力，以取一戰之捷。若分兩軍，則眾心不一，萬一偏敗，大事去矣。不如全軍而進，棄去釜甑，繼三日糧，以示無還心，勝可必也。」溫從之，留參軍孫盛、周楚將贏兵守輜重，溫自將步卒直指成都。楚，撫之子也。

三月，桓温到达彭模。有人建议分兵两路，从不同道路并进，以分散汉军兵力。袁乔说：“如今孤军深入万里之外，胜利则大功可立，失败则无一幸存，应当集中兵力齐心合力，以求一战取胜。如果分两军，则人心不齐，万一一路失败，大事就完了。不如全军前进，丢弃炊具，只带三天粮食，表示没有回还之心，胜利就可必得。”桓温听从了，留下参军孙盛、周楚率领弱兵守辎重，桓温亲自率步兵直指成都。周楚是周抚的儿子。

健康 · 王阳明《传习录》

丁亥年九月，先生起復征思、田，將命行時，德洪與汝中論學。汝中舉先生教言曰：「無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」德洪曰：「此意如何？」汝中曰：「此恐未是究竟話頭；若說心體是無善、無惡，意亦是無善、無惡的意，知亦是無善、無惡的知，物是無善、無惡的物矣。若說意有善、惡，畢竟心體還有善、惡在。」德洪曰：「心體是『天命之性』，原是無善、無惡的；但人有習心，意念上見有善惡在，格、致、誠、正、修，此正是復…

王阳明在天泉桥定下四句教法：心体无善无恶，意念有善有恶，良知知善知恶，格物是为善去恶。两位弟子争论：王汝中认为若意念有善恶，心体便不纯粹，应一并超越；钱德洪认为心体本无善恶，但人有习心，须在意念上实修为善去恶，才能恢复本性。阳明说两种教法各对一类人：利根之人直悟本体，一悟即透；一般人习心重，须在念头上一件件为善去恶，功夫熟了渣滓去尽，本体自然光明。二者不可偏执，应相资为用。他特别提醒：利根之人世上难遇，不可叫人只悬空想本体而不实修，否则养成虚寂病痛。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱