寿世保元·第925则 · 龚廷贤

丹溪曰。附骨疽者。皆因久食浓味及劳役。與酒后涉水得此。阳滞于阴之症也。又曰。环跳空痛不止。生附骨疽。以苍术爲君。佐以黄柏之辛。行以青皮。冬加桂枝。夏加条芩。体虚者加杜仲、牛膝。以生甘草爲佐。作大料煎。入姜汁。食前饮之。痛甚者。恐前藥十数剂发不动。少加麻黄。一二剂又不动者。恐疽将成。急掘地坑。以火坑通红。沃以小便。令患者赤体坐于坑中。以席或棉衣围抱下体。使热气熏蒸。腠理開。气血通畅而愈。一論疮生腿外侧。或因寒湿。得附骨疽于足少阳經分。微侵足阳明經。坚硬漫肿。行步作痛。或不能行。 \x内托黄湯\x 柴胡连翘肉桂大力子黄当归尾黄柏升麻白芷甘草（各八分）上锉。水酒各一盏。煎至一盏。食前。温服。一治附骨疽。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第925则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

附骨疽多因长期吃油腻厚味、劳累，或酒后涉水受寒湿引起，是阳气被阴邪阻滞。表现为环跳穴空痛不止。治疗以苍术为主药，配黄柏、青皮，冬天加桂枝，夏天加黄芩，体虚加杜仲、牛膝，甘草为佐，大剂量煎煮加姜汁饭前服。痛甚者加麻黄发汗；若仍无效，恐疽将成，可挖坑烧红，浇小便，让患者赤身坐坑中，用席或棉衣围住下体，热气熏蒸使毛孔开、气血通畅而愈。

上下文

出自明代龚廷贤《寿世保元》，引朱丹溪之说，论述附骨疽的病因与内服、外治方法。

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今日一问

今天遇到深部脓肿，你会先想到内服托毒和外用熏蒸结合吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 霍华德·马克斯《《风险》》

According to the academicians who developed Capital Market Theory, risk equals volatility, because volatility indicates the unreliability of an investment. I take great issue with this definition of risk. It’s my view…

学院派认为风险就是波动性，因为波动代表投资回报不稳定。但马克斯强烈反对这个定义。他觉得学者们为了方便计算，选了波动性作为风险的代理指标，因为它客观、可历史回测、可外推。其他风险难以量化，就被忽略了。然而，大多数投资者真正担心的不是价格上下波动，而是本金的永久性损失。把风险等同于波动性，会让人误以为只要价格波动大就是风险高，而忽视了真正该警惕的亏钱可能。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

齊巴陵王王琳與揚州刺史王貴顯保壽陽外郭，吳明徹以琳初入，眾心未固，丙戌，乘夜攻之，城潰，齊兵退據相國城及金城。

北齐巴陵王王琳和扬州刺史王贵显据守寿阳外城，陈朝大将吴明彻趁王琳刚到、人心不稳，在丙戌日夜里发动进攻，攻破外城，齐军退守相国城和金城。核心是抓住敌方立足未稳的时机果断出击。为什么能赢？因为王琳初来，部下还没真心归附，夜里突袭更容易造成混乱。做法上，发现对手新到、部署未定，就应迅速行动，不给他们喘息的机会。

健康 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

慮之太虛，待神往來。以觀天地開闢，知萬物所造化，見隂陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。是謂道知，以通神明，應於無方，而神宿矣。分威法伏熊︰分威者，神之覆也。故靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛則內實堅，內實堅則莫當，莫當則能以分人之威，而動其勢如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。審於唱和，以間見間，動變明而威可分也。將欲動變…

虑之太虚，等待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳的终始，原人事的政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。这叫道知，以通神明，应于无方，而神就宿了。分威效法伏熊：分威，是神的覆盖。所以静意固志，神归其舍，则威覆盛。威覆盛则内实坚，内实坚则莫当，莫当则能以分人之威，而动其势如其天。以实取虚，以有取无，像用镒称铢。所以动者必随，唱者必和，挠其一指，观其余次，动变见形，没有能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将要动变，必须先养志伏意以视间。知道它固实的，是自养；让己的，是养人。所以神存兵亡，才为形势。散势效法鸷鸟：散势，是神的使者。用它必须循间而动。

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