寿世保元·第94则 · 龚廷贤

善用藥者。必以胃藥助之。凡治病当识本末。如呕吐痰涎。胃虚不食。以致发热。若以凉剂退热。則胃气愈虚。热亦不退。宜先助胃止吐爲本。其热自退纵然不退。但得胃气已正。旋與解热。又有伤寒大热。屡用寒凉疏转。其热不退。若與调和胃气。自然安愈。心爲血之主。肝爲血之藏。肺爲气之主。肾爲气之藏。止知血之出于心。而不知血之纳于肝知气之出于肺。而不知气之纳于肾。往往用藥。南辕北辙矣。假如血痢。以五苓、门冬等剂。行其心。巴豆、大黄逐其积。其病犹存者。血之所藏。无以养也。必佐以芎、归、。則病自止。假如喘嗽。以枳壳、桔梗、紫苏、桂、姜、橘等剂调其气。以南星、半夏、细辛豁其痰。而终不升降者。气之所藏。无以收也。必佐以补骨脂辈。則气归原矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第94则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

治病要分标本先后。比如呕吐痰涎、胃虚不能食导致发热，若用凉药退热，胃气更虚，热反不退。应先健胃止吐，胃气恢复后热自退。伤寒大热用寒凉药不退，调和胃气可愈。心主血、肝藏血、肺主气、肾纳气，用药要兼顾所藏。如血痢用行气消积药不愈，需加川芎、当归养肝血；喘嗽调气化痰不效，需加补骨脂补肾纳气。

上下文

《寿世保元》强调治病求本，尤其重视胃气和脏腑相藏关系，反对见热退热、见咳止咳。

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今日一问

你遇到反复不愈的小毛病时，是否只治标而忽略了调理根本？可以怎样找到本？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 张一鸣《《平常心做非常事——字节跳动九周年演讲》》

平常心对待成功和失败，也包括不要错误归因，把外因当作内因，不要把运气当作能力，要找出成功或者失败的真实原因。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

先是搜粟都尉桑弘羊與丞相、御史奏言：「輪台東有溉田五千頃以上，可遣屯田卒，置校尉三人分護，益種五穀；張掖、酒泉遣騎假司馬為斥候；募民壯健敢徙者詣田所，益墾溉田，稍築列亭，連城而西，以威西國，輔烏孫。」上乃下詔，深陳既往之悔曰：「前有司奏欲益民賦三十，助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台。輪台西於車師千餘里，前開陵侯擊車師時，雖勝，降其王，以遼遠乏食，道死者尚數千人，況益西乎！曩者朕之不明，以軍候弘上書，言『匈奴縛馬前後足置城下…

汉武帝晚年下了一道著名的“轮台罪己诏”，核心是承认自己过去穷兵黩武、劳民伤财的错误，决定转向休养生息。起因是桑弘羊等人建议在轮台屯田，并派兵向西扩张。武帝反思：轮台远在车师以西千里，当年打车师虽胜，但路途遥远缺粮，死了几千人，再往西更不堪设想。他后悔当初轻信匈奴“缚马”的挑衅和占卜吉兆，发动对匈奴的战争，结果损失惨重。现在再屯田轮台，只会扰民，不是优待百姓。他提出当前要务是禁止苛暴、制止乱收税、鼓励农耕、修马政，保持武备即可。这告诉我们：决策要基于实际代价，及时纠错比硬撑面子更重要。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

若滑者，不可與也，當於濕溫中求之。溫病傳裡，理當渴甚，今反不渴者，以邪氣深入血分，格陰於外，上潮於口，故反不渴也。曾過氣分，故苔黃而燥。邪居血分，故舌之肉色絳也。若舌苔白滑、灰滑、淡黃而滑，不渴者，乃濕氣蒸騰之象，不得用清營柔以濟柔也。【清營湯方】（見上焦篇）二一、陽明斑者，化斑湯主之。方、義並見上焦篇。二二、陽明溫病，下後疹續出者，銀翹散去豆豉，加細生地、大青葉、元參、丹皮湯主之。方、義並見上焦篇。二三、斑疹，用升提，則衄，或厥，或…

若舌苔滑，不可用清营汤，当从湿温中求治。温病传里本当渴甚，今反不渴，是邪入血分、格阴于外、上潮于口，故不渴；曾过气分故苔黄燥，邪居血分故舌肉色绛。若苔白滑、灰滑、淡黄而滑而不渴，是湿气蒸腾，不可用清营柔剂以柔济柔。阳明发斑用化斑汤；下后疹续出，用银翘散去豆豉加生地、大青叶、元参、丹皮。治斑疹忌升提，用柴胡、升麻等辛温升少阳，会使热血上循清道而衄，或厥、呛咳、昏痉；也忌壅补，否则瞀乱。斑疹邪在血络，只宜轻宣凉解。

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