论说集与手册·摘录 83 · 爱比克泰德

If you would improve, submit to be considered without sense and foolish with respect to externals. Wish to be considered to know nothing; and if you shall seem to some to be a person of importance, distrust yourself. For you should know that it is not easy both to keep your will in a condition conformable to nature and (to secure) external things: but if a man is careful about the one, it is an absolute necessity that he will neglect the other.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/10661
定位：Excerpt 83 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

如果你想进步，就要甘心在外在事情上被人看作没脑子、犯傻。甚至希望别人觉得你什么都不懂；如果有人说你是个重要人物，你反而要警惕自己。因为你要知道，既想让自己的意志合乎自然，又想牢牢抓住外在的东西，这很难两全；你顾了这头，就必然顾不上那头。所以，别怕在世俗眼光里显得笨，那正是你专注内在修炼的代价。

上下文

爱比克泰德教导学生，斯多葛式的进步往往与世俗的成功标准相冲突，需要做出取舍。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你愿意在哪些外在事情上被人看作“不懂”，以换取内心的专注？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

夫天之生財，在官在民，止有此數。譬之於人，稟賦強弱，自有定分。善養生者，惟撙節愛惜，不以嗜慾戕之，亦可以卻病而延壽。昔漢昭帝承孝武多事之後，海內虛耗，霍光佐之，節儉省用，與民休息。行之數年，百姓阜安，國用遂足。然則與其設法征求，索之於有限之數以病民，孰若加意省儉，取之於自足之中以厚下乎？伏望軫念民窮，凡不急工程無益徵辦，一切停免。敦尚儉約，以為天下先。而敕吏部慎選守令，牧養小民。其賢否殿最，惟以守己端潔，實心愛民，乃與上考。否則雖有才…

天生财货，在官在民，只有此数。譬如人的禀赋强弱，自有定分。善养生的人，只撙节爱惜，不以嗜欲戕害，也可却病延寿。从前汉昭帝承武帝多事之后，海内虚耗，霍光辅佐，节俭省用，与民休息。行数年，百姓阜安，国用遂足。那么与其设法征求，索于有限之数以病民，何如加意省俭，取于自足之中以厚下呢？希望体念民穷，凡不急工程、无益征办，一切停免。敦尚俭约，为天下先。并敕吏部慎选守令，牧养小民。其贤否殿最，只以守己端洁、实心爱民为上考。否则虽有才能干局，只居中考。

事业 · 韩非《韩非子》

故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。故欲舉大功而難致其力者，大功不可幾而舉也；欲治其法而難變其故者，民亂不可幾而治也。故治民無常，唯治爲治。法與時轉則治，治與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時移而治不易者亂，能衆而禁不變者削。故聖人之治民也，法與時移而禁與能變。能越力於地者富，能起力於敵者強，強不塞者王。故王道在所開，在所塞，塞其姦者必王。故王…

法律是统治的根本，刑罚是仁爱的起点。民众好逸恶劳，放任就会荒废，荒废则乱，赏罚就行不通。想成就大功却不肯出力，大功难成；想推行法治却难改旧制，乱局难治。治国没有固定方法，能治好就行。法律随时代变化才能治，政令适合世情才有功。民众质朴时用名分约束就治，民众巧智时用刑罚约束就服从。时代变了而治法不变会乱，民众能力增强而禁令不变会削弱。所以圣明治民，法律随时代变，禁令随能力变。能发挥力量种地就富，能激发力量对敌就强，强而不受阻就能称王。王道在于开放什么、堵塞什么，堵塞奸邪必能王。王术不靠外部不乱，而靠自身不可乱。靠外部不乱来治国会削弱，靠自身不可乱来行法会兴盛。贤君治国，采用使国家不乱的方法。尊崇爵位则君主受重，所以赏功授爵，邪路就堵住了。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

ONE of the most strongly-marked features of the English people is their spirit of industry, standing out prominent and distinct in their past history, and as strikingly characteristic of them now as at any former period…

核心是：英国强大的根基，是普通人身上那股勤勉实干的劲头。斯迈尔斯认为，英国最鲜明的民族特征就是勤劳，这种精神从过去到现在一脉相承。正是平民百姓的这股劲，奠定了帝国的工业基础。国家的成长主要靠个人自由发挥的能量，取决于有多少人实实在在去耕种、生产、发明工具、写书、搞艺术。而且，这种实干精神不仅是国家的活力来源，还能不断抵消法律和制度上的错误与缺陷。换句话说，制度不完美时，靠人们勤恳做事来补救。今天我们可以做的，是别只等制度完善，先从自己手头的事认真干起，用行动弥补环境的不足。

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