随笔·摘录 39 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

All infractions of love and equity in our social relations are speedily punished. They are punished by fear. Whilst I stand in simple relations to my fellow-man, I have no displeasure in meeting him. We meet as water meets water, or as two currents of air mix, with perfect diffusion and interpenetration of nature. But as soon as there is any departure from simplicity, and attempt at halfness, or good for me that is not good for him, my neighbor feels the wrong; he shrinks from me as far as I have shrunk from him; his eyes no longer seek mine; there is war between us; there is hate in him and fear in me.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 39 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

社会关系中任何违反爱与公平的行为，都会很快受到惩罚，惩罚就是恐惧。当我与同胞保持单纯关系时，见面没有不快。我们像水与水相遇，或两股气流混合，完全扩散、彼此渗透。但一旦离开单纯，试图半心半意，或只要对我好而不管对他好不好，邻居就会感到不公；他疏远我，正如我疏远他；他的眼睛不再寻找我的眼睛；我们之间有了战争；他心中有恨，我心中有惧。所以，算计别人，最先失去的是自己的坦然。

上下文

爱默生《随笔集》中《补偿》篇，论述社会关系中违反公平会立即受到恐惧的惩罚。

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今日一问

你最近对谁起了“半心半意”的念头，结果自己先感到不安？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

宰臣馮道等諸寺觀虔祈，其餘祠廟，仍下開封府遍差官禱之。甲辰，敕以「飛蝗作沴，膏雨久愆，應三京、鄴都、諸道州府見禁囚人，除十惡行劫、諸殺人者，及偽行印信，合造毒藥，官與犯贓外，罪者減一等，餘並放。內有欠官錢者，宜令三司酌量與限，監出徵理。」乙巳，幸相國寺祈雨。六月庚戌，宣差侍衛馬軍都指揮使李守貞以蝗為害，往皋門村祭告。丁巳，宣遣供奉官衛延韜，嵩山投龍祈雨。壬戌，宣供奉官朱彥威等七人，各部領奉國兵士一指揮，於封丘、長垣、陽武、浚儀、酸棗、…

因久旱不雨，皇帝派宰相冯道等人到各寺观虔诚祈祷，又让开封府派官遍祷其他祠庙。因飞蝗成灾、大雨久缺，下敕：三京、邺都及诸道州府在押囚犯，除十恶、抢劫、杀人、伪造印信、合造毒药和官员贪赃外，其余罪减一等或释放；欠官钱的，由三司酌量宽限追征。皇帝还亲临相国寺祈雨，派侍卫马军都指挥使李守贞到皋门村祭蝗，派供奉官卫延韬去嵩山投龙祈雨，又派朱彦威等七人各领一指挥奉国兵，到封丘、长垣、阳武、浚仪、酸枣、中牟、开封等县捕蝗。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上性猜忌，不悅學，既任智以獲大位，因以文法自矜，明察臨下，恆令左右覘視內外，有過失則加以重罪。又患令史贓污，私使人以錢帛遺之，得犯立斬。每於殿庭棰人，一日之中，或至數四；嘗怒問事揮楚不甚，即命斬之。尚書左僕射高熲、治書侍御史柳彧等諫，以為「朝堂非殺人之所，殿廷非決罰之地。」上不納。熲等乃盡詣朝堂請罪，上顧謂領左右都督田元曰：「吾杖重乎？」元曰：「重。」帝問其狀，元舉手曰：「陛下杖大如指，捶人三十者，比常杖數百，故多死。」上不懌，乃令殿…

隋文帝性格猜忌，不爱读书，靠权谋得了皇位，于是迷信法条和明察，常派亲信暗中监视内外，抓到过失就重罚。他怕官吏贪腐，竟私下派人送钱帛去试探，谁收了就立刻斩首。他还在殿庭上打人，一天好几次；有次嫌行刑者打得不够狠，就下令把行刑者斩了。高熲、柳彧等劝谏说朝堂不是杀人的地方，文帝不听，高熲等只好到朝堂请罪。文帝问田元自己杖重不重，田元说重，比常杖厉害得多，所以多被打死。文帝不高兴，下令殿内撤杖，处罚交给有关部门。可后来李君才上书说文帝宠高熲太过，文帝大怒要杖打，殿内没杖，就用马鞭把人打死了，于是殿内又放回杖。不久又在殿庭杀人，冯基固谏也不听，事后文帝后悔，安慰冯基，却怪群臣不劝谏。核心是：靠恐怖和特务治国，看似精明，实则人人自危，连皇帝自己事后也后悔。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Man develops in mind, soul, and body by making use of things, and society is so organized that man must have money in order to become the possessor of things; therefore, the basis of all advancement for man must be…

人在心智、灵魂和身体上的发展，都要通过使用物品来实现。社会如此组织，人必须有钱才能拥有物品。因此，个人所有进步的基础，就是致富的科学。核心是：致富是成长的前提。做法是：把获取财富当作自我发展的首要任务，积极行动。

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