随笔·摘录 64 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

4. As our Religion, our Education, our Art look abroad, so does our spirit of society. All men plume themselves on the improvement of society, and no man improves.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 64 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

我们总爱把社会进步挂在嘴边，却很少真正改变自己。爱默生指出，就像宗教、教育、艺术都向外看，我们的社交精神也向外看，大家都夸耀社会的改良，却没有人自我改良。真正的进步不是集体口号，而是每个人从自身做起。与其抱怨环境，不如先审视自己：今天有没有比昨天更公正、更诚实、更勤奋？社会是由个体组成的，个体不提升，社会进步就是空谈。所以，把目光收回来，从自己开始行动。

上下文

爱默生《随笔》第二辑《经验》篇，19世纪美国超验主义代表作，强调个人自立与精神革新。

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今日一问

今天你打算在哪个具体行为上改进自己，而不是只谈论社会问题？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1991 年致股东信》

Our gain in net worth during 1991 was $2.1 billion, or 39.6%. Over the last 27 years (that is, since present management took over) our per-share book value has grown from $19 to $6,437, or at a rate of 23.7%…

1991年伯克希尔的净资产增加了21亿美元，增幅39.6%。从现有管理层接手的27年里，每股账面价值从19美元涨到6437美元，年复合增长率23.7%。巴菲特用这组数字说明长期复利的威力：关键不是某一年赚多少，而是几十年持续以较高速度滚动。对普通人来说，可执行的做法是尽早开始、减少不必要的费用和频繁交易，让本金和收益长时间留在市场里；同时别用单年涨幅衡量成败，要看五年、十年的复合结果。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，七月，庚申，王世充行臺王弘烈、王泰、左僕射豆盧行褒、右僕射蘇世長以襄州來降。上與行褒、世長皆有舊，先是，屢以書招之，行褒輒殺使者；既至長安，上誅行褒而責世長。世長曰：「隋失其鹿，天下共逐之。陛下既得之矣，豈可復忿同獵之徒，問爭肉之罪乎！」上笑而釋之，以為諫議大夫。嘗從校獵高陵，大獲禽獸，上顧群臣曰：「今日畋，樂乎？」世長對曰：「陛下遊獵，薄廢萬機，不滿十旬，未足為樂！」上變色，既而笑曰：「狂態復發邪？」對曰：「於臣則狂，於陛下甚忠…

王世充的部下王弘烈等人献出襄州投降唐朝。李渊因为王弘烈曾杀死自己派去的使者，就杀了他；而责备苏世长。苏世长说：“隋朝失去天下，大家都在争夺，陛下已经得到了，何必还记恨一起打猎的人、追究抢肉吃的罪过呢？”李渊笑着放了他，还封他做谏议大夫。后来苏世长多次直言进谏，比如批评李渊打猎耽误政事、修建豪华宫殿，李渊虽然一时不高兴，但最终都认可他的忠心。这说明，开国君主需要容人之量，把过去的对手变成自己的谏臣，才能广开言路。

健康 · 孟子《孟子》

貉稽曰：「稽大不理於口。」孟子曰：「無傷也。士憎茲多口。《詩》云：『憂心悄悄，慍于群小』，孔子也。『肆不殄厥慍，亦不隕厥問』，文王也。」

貉稽抱怨自己老被人说闲话。孟子说，没关系，读书人本来就招口水。他引《诗经》说，孔子也曾忧心悄悄、被一群小人怨恨；文王也是不消除别人的怨怒，但也不丧失自己的名声。核心是，被人议论是常态，不必因此动摇。为什么？因为只要做事，就会有人不满。怎么做？学孔子和文王，心里有数，不因闲话改变自己，也不去讨好所有人。背后的取舍是，坚持原则可能招怨，但丧失名誉更糟。

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