随笔·摘录 113 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

Prudence does not go behind nature and ask whence it is? It takes the laws of the world whereby man's being is conditioned, as they are, and keeps these laws that it may enjoy their proper good. It respects space and time, climate, want, sleep, the law of polarity,[665] growth and death. There revolve, to give bound and period to his being on all sides, the sun and moon, the great formalists in the sky: here lies stubborn matter, and will not swerve from its chemical routine. Here is a planted globe, pierced and belted with natural laws and fenced and distributed externally with civil partitions and properties which impose new restraints on the young inhabitant.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 113 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

谨慎不追问自然背后是什么，它接受世界规律对人的制约，并遵守这些规律以享受其应有的好处。它尊重时间、空间、气候、需求、睡眠、极性法则、生长和死亡。太阳和月亮作为天空中的伟大形式主义者，旋转着为人的存在划定界限和周期；这里有顽固的物质，不会偏离其化学常规。这是一个被种植的星球，被自然法则穿透和环绕，外部由民事分区和财产划分，给年轻居民施加新的限制。

上下文

爱默生《随笔集》，强调谨慎是对自然规律的尊重和顺应。

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今日一问

你是否愿意接受生活中的限制，并遵守规律来获得好处？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「昔齊桓公內附百姓，外綏諸侯，存亡接絕，而天下從風。其後，德虧行衰，葵丘之會，振而矜之，叛者九國。春秋刺其不崇德而崇力也。故任德，則強楚告服，遠國不召而自至；任力，則近者不親，小國不附。此其效也。誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。」

文学之士说：从前齐桓公对内亲附百姓，对外安抚诸侯，保存灭亡的国家，接续断绝的世系，天下随风而倒。后来，德行亏损行为衰败，葵丘会盟时，振作而矜持，背叛的有九国。《春秋》讽刺他不崇尚德而崇尚力。所以任用德，那么强大的楚国也会告服，远国不召而自己到来；任用力，那么近者不亲，小国不附。这是效验。确实上观三王之所以昌盛，下论秦之所以灭亡，中述齐桓公之所以兴起，去掉武力施行文教，废除暴力崇尚德义，罢除关梁，拆除障塞，用仁义引导他们，那么北疆没有寇虏的忧患，中国没有干戈的事情了。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

莽使群公以白太后，太后曰：「此誣罔天下，不可施行！」太保舜謂太后曰：「事已如此，無可奈何。沮之，力不能止。又莽非敢有它，但欲稱攝以重其權，填服天下耳」太后心不以為可，然力不能制，乃聽許。舜等即共令太后下詔曰：「孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。今前輝光囂、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，云『為皇帝』者，乃攝行皇帝之事…

王莽让群臣把丹石符命禀告太后。太后说：“这是欺骗天下，不能施行！”太保王舜对太后说：“事已至此，无可奈何。想阻止也无力办到。王莽不敢有别的企图，只是想称摄政来加重权力，镇服天下罢了。”太后心里不赞成，但无力制止，只好允许。王舜等就共同让太后下诏，说平帝短命去世，已征召宣帝玄孙二十三人，挑选合适的继承平帝；玄孙还在襁褓中，没有至德君子谁能安定他们！安汉公王莽辅政三代，与周公异世同符。现在谢嚣、孟通上报丹石符命，朕深思其意，说“为皇帝”，是指摄行皇帝之事。令安汉公居摄践祚，如周公旧例。于是群臣奏请让王莽穿天子冠冕，南面朝群臣、听政事，车服出入警戒清道，民臣称臣妾，都如天子制度；祭祀天地宗庙，赞称“假皇帝”，民臣称“摄皇帝”，自称“予”，裁决朝事称“制”。朝见太后、皇后仍行臣节。太后下诏说：“可。”

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The wages are similar in the Burnley district, where food, drink, and dress absorb the greater part of the workpeople's earnings. In this, as in other factory districts, "the practice of young persons (mill-workers)…

伯恩利地区的工资水平差不多，但那里工人的钱大部分花在吃、喝和穿衣上。报告说，年轻工人寄宿在父母家很普遍，这严重削弱了父母的管教权威。另一位报告者说，工资在涨，钱多了、空闲也多了，可清醒节制并没有增加，女性尤其如此。斯迈尔斯想指出：收入增加不等于生活变好，如果多出来的钱都流向吃喝享乐，家庭秩序和储蓄都会被侵蚀。

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