随笔·摘录 117 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

Thus truth, frankness, courage, love, humility, and all the virtues range themselves on the side of prudence, or the art of securing a present well-being. I do not know if all matter will be found to be made of one element, as oxygen or hydrogen, at last, but the world of manners and actions is wrought of one stuff, and begin where we will[689] we are pretty sure in a short space to be mumbling our ten commandments.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 117 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

因此，真理、坦率、勇气、爱、谦卑以及所有美德都站在谨慎一边，即确保当前福祉的艺术。我不知道是否所有物质最终都由一种元素如氧或氢构成，但礼仪和行动的世界由一种材料制成，无论从哪里开始，我们很快就能确定会嘟囔十诫。

上下文

爱默生《随笔集》，总结美德与谨慎的统一，强调道德原则的普遍性。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否将诚实、勇气等美德视为实现当下福祉的途径，而非对立面？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

微子，吾喪伯氏矣。」羊舌職說是賞也，曰：「周書所謂庸庸祗祗者，謂此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之謂明德矣。文王所以造周，不是過也。故詩曰：『陳錫哉周，能施也。』率是道也，其何不濟！」晉侯使趙同，獻狄俘于周，不敬，劉康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。」初，稅畝，非禮也，穀出不過藉，以豐財也。冬，蝝生，饑，幸之也。十有六年春王正月，晉人滅赤狄甲氏及留吁。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬來歸。冬，大有年。十六年春，晉士會…

（接上）晋侯使赵同献狄俘于周，赵同不敬，刘康公说：“不及十年，原叔必有大咎，天夺其魄矣。”当初，鲁国按亩征税，不合礼制，谷出不过藉，是为了丰财。冬，蝝生，饥荒，庆幸没成大病。十六年春王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬来归。冬，大有年。十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月，献狄俘于晋侯，请于王，戊申，以黻冕命士会将中军，且为太傅。于是晋国之盗，逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也。”

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丞相李斯上書曰：「異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，相與非法教。人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下有藏《詩》、《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》，棄市；以古非今者族；吏見知不舉，與同罪。令下三十日…

李斯向秦始皇提议：天下已定，但一些读书人不学现行法令，却拿古书批评朝政，惑乱百姓。他主张烧毁非秦国的史书和民间私藏的《诗》《书》、诸子书，只留医药、卜筮、种树之书；有敢谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，官吏知情不报同罪。目的是统一思想，防止以古非今。秦始皇批准。

投资 · 霍华德·马克斯《《最重要的事》》

I believe strongly that some markets are quite efficient, meaning the collective actions of informed, diligent investors tend to make assets in those markets sell where they should. Assets become priced such that…

马克斯认为，有些市场相当有效，众多勤奋又懂行的投资者一起买卖，资产价格会落在合理位置，预期回报与感知风险匹配，但只是合理，没有便宜可捡。既然价格合理，就很难找到低估资产，也就没必要费钱费力做主动管理。在有效市场里，很少有人能持续跑赢指数和同行，投资者业绩差距很小。所以，他主张别在有效市场里瞎折腾，应把精力放到定价常出错的地方。

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