君主论·摘录 60 · 尼可罗·马基雅维利

For this reason a prince ought to take care that he never lets anything slip from his lips that is not replete with the above-named five qualities, that he may appear to him who sees and hears him altogether merciful, faithful, humane, upright, and religious. There is nothing more necessary to appear to have than this last quality, inasmuch as men judge generally more by the eye than by the hand, because it belongs to everybody to see you, to few to come in touch with you. Every one sees what you appear to be, few really know what you are, and those few dare not oppose themselves to the opinion of the many, who have the majesty of the state to defend them; and in the actions of all men, and especially of princes, which it is not prudent to challenge, one judges by the result.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/1232
定位：Excerpt 60 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

君主必须时刻注意，自己说出口的话不能缺少那五种品质：仁慈、守信、人道、正直、虔诚。尤其是虔诚，因为人们更多是用眼睛看，而不是用手去接触；人人都能看见你，却很少有人能真正接触你。所以，你要让外表看起来具备这些品质，因为多数人只根据表象判断，少数了解真相的人也不敢反对多数人的意见，而多数人的意见又有国家权威撑腰。对于君主的行为，人们往往只看结果。因此，你要精心维护自己的公众形象，同时明白真正重要的是结果，而不是让所有人都知道你的真实面目。

上下文

马基雅维利《君主论》第十八章，讨论君主如何守信与如何伪装。

今日一问

今天你在公众场合的形象，是否也成了别人判断你的主要依据？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

其身內、其言外者疏；其身外、其言深者危。無以人之所不欲而强之於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之。故隂道而陽取之。故去之者從之，從之者乘之。貌者，不美又不惡，故至情託焉。可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。故曰：事貴制人，而不貴見制於人。制人者，握權也；見制於人者，制命也。故聖人之道隂，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以爲存，而危不可以爲安，然而無爲而貴智矣。智用於衆人之所…

身在其中而说话见外，会被疏远；身在外而说话太深，会有危险。不要拿别人不想要的强加给他，不要拿别人不知道的去教训他。别人有喜好，就学着顺着他；别人有厌恶，就避开讳言。暗中引导而公开获取。想让他离开就先顺从，顺从之后就能乘势。外貌不美不恶的人，真情可以托付。可了解的人可用，不可了解的人谋者不用。做事贵在控制人，不贵被人控制。控制人握权，被人控制则受制于命。圣人之道隐，愚人之道显。智者做事易，不智者做事难。由此看，亡不能当存，危不能当安，但无为而贵智。智用在众人不能知处，能用在众人不能见处。见可行就择事而为，是为自己；见不可行仍择事而为，是为别人。先王之道隐。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

晉石苞令民男女二人占田百畝，丁男女有差。有國食祿者有差，或十頃，或五十頃，兼以品蔭其親屬，自啟計端矣。民無恆產，不能制之，專事要束之間，不勞民駭眾，坐獲井田之利。此吾所未喻也，殆不過為兼并之閑耳，非有資於畎畝細民，能無不足之患乎？故名田雖有古之遺意，不若均田之善。李安世在魏太和中，其得君，非中夏之主也；其得民，非歸馬放牛之時也。以魏國之大，獨均其土地，審其經術，差露田別世業，魏人賴之，力業相稱。北齊、後周因而不變，隋又因之。唐有天下，…

晋代石苞规定：男女二人占田百亩，成丁男女有差别；有官爵者按品级占田，或十顷或五十顷，还可荫庇亲属，这开启了占田的端绪。百姓没有恒产，国家不能只靠行政约束而不扰民就坐获井田之利，这是我不明白的。名田制不过是为兼并设限，对普通农户没有实质帮助，怎能解决不足？所以名田虽有古意，不如均田。北魏李安世在太和年间推行均田，他辅佐的并非中原正统君主，时局也非太平盛世，但魏国大规模均分土地，审核经术，区分露田和世业田，魏人依赖它，劳力与产业相称。北齐、北周沿袭不变，隋朝继承，唐朝遂定为口分田、永业田，并实行租庸调法。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

“Well, Mr. Barnum, your story don’t lose any by the telling”; and the Commodore denies the “rolling tear,” when informed of the engagement of the little pair.

有人对巴纳姆说：“巴纳姆先生，你的故事讲出来一点也不减色。”当纳特准将得知这对小情侣订婚的消息时，他否认自己“滚下了眼泪”。巴纳姆用这句俏皮话回应，既承认自己讲故事生动，又调侃纳特准将的否认，暗示纳特可能有些动情却不愿承认。

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