颜氏家训·卷第6·第15则 · 颜之推

孫卿云：「魚鱉鰍鱣。」及韓非、説苑皆曰：「鱣似蛇，蠶似蠋。」並作「鱣」字。假「鱣」爲「鱔」，其來久矣。後漢書：「酷吏樊曄爲天水郡守，凉州爲之歌曰：『寧見乳虎穴，不入冀府寺。』」而江南書本「穴」皆誤作「六」。學士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，事之較者；所以班超云：「不探虎穴，安得虎子？」寧當論其六七耶？後漢書楊由傳云：「風吹削肺。」此是削札牘之柿耳。古者，書誤則削之，故左傳云「削而投之」是也。或即謂札爲削，王褒童約曰：「書削代牘。」蘇竟書云：「昔以摩硏編削之才。」皆其證也。詩云：「伐木滸滸。」毛傳云：「滸滸，柿貌也。」史家假借爲肝肺字，俗本因是悉作脯臘之脯，或爲反哺之哺。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC6
定位：卷第6·第15则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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古书里“鱣”常假借为“鱔”，由来已久。但更麻烦的是抄本把“虎穴”误作“虎六”，学士们将错就错，忘了虎豹穴居是常识，班超也说“不探虎穴，安得虎子”，哪会论六七？还有“削肺”本是削木牍的“柿”，被误作肝肺之肺。所以读古书要懂假借、通训诂，遇到不通处先怀疑版本，别硬解。

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《颜氏家训·书证》续考，举江南书本讹字与假借例，说明读书须明通假。

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你读书遇到讲不通的地方，是硬猜还是去查版本和通假？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

有趙昌《躑躅鵪鶉》，梅竹思《躑躅母雞》，杜霄《撲蝶》，巨然《嵐鎖翠峰》，徐熙《牡丹》，易元吉寫生《枇杷》，董源《夏山早行》，李煜《林泉渡水人物》，荊浩《山水》，吳元俞《紫氣星》，皆珍品也。」歐陽通善飾文房，其命藏硯石室曰紫方館，貝光曰發光地菩薩，研滴曰金小相，鎮紙曰小連城千鈞史，界尺曰由准氏，筆曰畦宗郎君，槽曰半身龍，裁刀曰治書奴。寶晉齋有天成硯山、玉蟾蜍，皆希世奇珍。古有神物，如禹鼎知興廢。《瑞應圖》寶鼎，不爨自沸，不炊自熱，不汲自…

这一条列举了许多名画和文房雅器：赵昌、巨然、徐熙等人的画作都是珍品；欧阳通给砚台、笔、镇纸等文房用具起了雅号，如紫方馆、畦宗郎君；宝晋斋藏有天成砚山、玉蟾蜍。还有禹鼎、常燃鼎、九层博山炉等神奇器物。古人把文房用品拟人化、雅号化，体现对书写工具的珍爱和文人趣味。今天我们可以学习这种对工具的讲究，但不必追求奇珍，重在用心。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

此皆古人封建相維之意。」遂人，中大夫二人。鄭康成曰：「六遂之地，自遠郊達于畿中，有公邑、家邑、小都、大都。」掌邦之野。鄭康成曰：「郊外曰野，謂甸、稍、縣、都。」以土地之圖經田野，造縣鄙形體之灋。「五家為鄰，五鄰為里，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。」王昭禹曰：「土地之圖，大司徒所建之國，以土地之圖經田野，則以所建之國為井、牧、溝、涂、田萊之類而經之也。」鄭康成曰：「經形體皆為制分界也。」皆有地域溝樹之，使各掌其政令刑禁，以歲…

这些都是古人封建制度相互维系的意思。遂人，中大夫二人。郑康成说：六遂之地，从远郊到畿中，有公邑、家邑、小都、大都。掌管邦之野。郑康成说：郊外叫野，指甸、稍、县、都。用土地之图经营田野，造县鄙形体之法。五家为邻，五邻为里，四里为酇，五酇为鄙，五鄙为县，五县为遂。王昭禹说：土地之图是大司徒所建之国，用图来经营田野，就是把所建之国按井、牧、沟、涂、田莱之类来规划。郑康成说：经形体都是制定分界。都有地域沟树，使各掌其政令刑禁，按岁时稽查人民而授田，简阅兵器，教民稼穑。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

There are many counterfeits of character, but the genuine article is difficult to be mistaken. Some, knowing its money value, would assume its disguise for the purpose of imposing upon the unwary. Colonel Charteris said…

品格有很多仿冒品，但真货很难被认错。有些人知道好名声值钱，就伪装品格来骗粗心的人。查特里斯上校对一位以诚实出名的人说：“我愿出一千英镑买你的好名声。”对方问为什么，这个无赖回答：“因为我能靠它赚一万。”这说明，好名声本身是资产，所以有人会假冒。防骗的办法不是看标签，而是看长期行为是否一致；自己也别为了利益去扮演有品格的人。

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