健康 · 中国古籍
庄周：庄子·天地·第16则
庄周《庄子》· 天地 · 决策 · 人性 · 健康 · 行动
百年之木，破爲犧樽，青黃而文之，其斷在溝中。比犧樽於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性，一也。跖與曾、史，行義有間矣，然其失性，均也。且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困惾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者，皆生之害也，而楊、墨乃始離跂，自以爲得，非吾所謂得也。夫得者困，可以爲得乎？則鳩鴞之在於籠也，亦可以爲得矣。且夫趣舍聲色以柴其內，皮弁、鷸冠、搢笏、紳脩以約其外，內支盈於柴柵，外重纆繳，睆睆然在纆繳之中，而自以爲得，則是罪人交臂歷指，而虎豹在於囊檻，亦可以爲得矣！
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E5%9C%B0
定位：天地·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
一棵百年大树，被砍下做成祭祀用的酒器，还涂上青黄花纹，剩下的断木却被扔在沟里。酒器和沟中断木，美丑差别很大，但都失去了原本的天性。盗跖和曾参、史鱼，行为好坏不同，但同样都背离了本性。失去本性有五种情况：五色乱眼，使眼不明；五声乱耳，使耳不聪；五臭熏鼻，堵塞额头；五味浊口，使口败坏；取舍扰乱心，使本性飞扬。这五种都是生命的祸害，可杨朱、墨翟却自以为得道，其实不是。真正的得，是困在笼子里吗？那斑鸠猫头鹰在笼中也可算得吗？用取舍声色塞满内心，用礼帽朝服约束外表，内外都像被绳索捆住，还自以为得，那和犯人反绑手指、虎豹关在囊槛里有什么不同！
上下文
《庄子·天地》篇，庄子借百年树木被做成祭器却失去本性，批评杨朱、墨翟等学派用外在标准束缚人，主张回归自然天性。
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你生活里有哪些“笼子”让你自以为得，其实失去了本性？
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