巢元方：诸病源候论·第1137则

可见当时未尝不授田，但诸侯土地广、人口多，核查难以施行，所以法制松弛、奸弊丛生。到秦人彻底废除井田，任百姓自行耕种，不计多少，就按所占田亩征税。蔡泽说商君决裂井田、废坏阡陌，来安定百姓产业、统一其心志。说“静”说“一”，可见周代授田制到秦时必定已扰乱无章、轻重不均。《晦庵语录》也说：从蔡泽这话，可见周制到秦不能没有弊病。汉承秦制，最终不能恢复三代井田，为什么？因为守令的迁调任期有限，而田土的还授奸弊无穷，即使慈祥如龚、黄、召、杜，精明如赵、张、三王，既然不能久任其职，怎能尽知土地民俗所宜，像周人授田那样呢？

斯巴达国王阿格西劳斯下令拍卖在弗里吉亚抓到的俘虏。他先剥去他们的衣服，再让他们赤身出售。衣服很快被抢购一空，但那些因长期不锻炼、不见阳光而白嫩柔弱的身体，却遭到嘲笑，被认为毫无用处。阿格西劳斯站在拍卖场边对希腊人说：你们要与之作战的就是这些人，你们想赢得的战利品就是这些东西。他想让士兵明白，敌人外强中干，不必畏惧。

如果能教育人们自己帮自己，就等于挖掉了世上许多祸害的根。这是最根本的事，哪怕这话被说得太滥、滥到人们已经忘了它有多真，也值得再讲一遍。关键在“帮他们自己站起来”，而不是替他们包办；给鱼不如教钓鱼。做公益、做教育，最该投的是让人长本事、能自立的能力，而不是只发钱发物。因为只有人自己能持续解决问题，外来的帮助才不会一撤就垮。