巢元方：诸病源候论·第1244则

太和九年八月诏：数州水灾，饥荒严重，以致有人卖儿卖女。皇帝自责，说这是上天谴责我一人，百姓无辜受难。下令自太和六年以来，凡买定、冀、幽、相四州饥民良口者，全部归还其亲人；即使娶为妻妾，若待遇不合理、女方不愿，也允许分离。十年，汝南、颍川大饥，免田租、开仓赈济。十一年，因旱饥，允许百姓出关就食，沿途供粮，所在开仓赈济。

先后，是时间长久的问题。百姓行事修养，必须靠长久坚持。一个方向可以统摄同类，同类都有法则而形态不同，或木或石，不妨碍它们同属一类。所有同类都如此。有人狂乱地说：牛和马不同，因为牛有齿、马有尾，用这个证明牛不是马，不行。因为齿和尾两者都有，不是一方独有、一方全无。又说牛马不同类，因为牛有角马无角，这算类不同；但若举牛有齿马有尾来证明类不同，就是乱举。就像牛有齿马有尾，你不能因此说牛不是牛。所以说“牛马非牛”不行，说“牛马牛”也不行。牛是一，马是一，牛马是二；牛不否定牛，马不否定马，但牛马合称既不是牛也不是马，这没问题。正名的人要彼是彼、此是此，彼此不能混。

爱德华·博克推动在新建校舍旁配套建“教师之家”，靠的是个人奔走：先建起几处，拍照后直接寄给全国各地的校董会；妇女俱乐部成员再把这些材料递到本地校董手里。这样，一个原本没人理会的想法，因为有了实物照片和基层人脉的接力，逐渐被全国接受，成了新校舍的标配。核心是：好主张要落地，得先做出样板，再让有影响力的人帮你传播。