诸病源候论·第1280则 · 巢元方

诸痞者，荣卫不和，阴阳隔绝，腑脏痞塞而不宣通，故谓之痞。但方有八痞、五痞或六痞，以其名状非一，故云诸痞。其病之候，但腹纳气结胀满，闭塞不通，有时壮热，与前八痞之势不殊，故云诸痞。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1280则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

“痞”的核心是体内气机堵塞、上下不通。巢元方认为，这是营卫失调、阴阳隔绝，导致脏腑之气壅塞不能宣通。所谓八痞、五痞、六痞，只是名称和表现不同，共同点是腹中气结胀满、闭塞不通，有时还会发高烧。治疗上，汤药、熨法、针灸各有正规方法，补养和导引则附在后面。对今天的人来说，这提醒我们：长期腹胀、胸闷、没胃口，不一定是吃多了，可能是情绪紧张、久坐少动让气机堵住了。可先调整呼吸、散步、揉腹，让气动起来；若持续不缓解，再找医生辨证处理。

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巢元方是隋代太医博士，《诸病源候论》成书于公元610年，是中国第一部病因证候学专著，专论各种病的成因和表现。

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今日一问

你最近有没有腹胀、胸闷却查不出原因？是否和久坐、情绪紧张有关？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

臣有以知其不然也。天下之費，固有去之甚易而無損，存之甚難而無益者矣。夫無益之費，名重而實輕，以不急之實，而被之以莫大之名，是以疑而不敢去。天下之吏為不少矣，將「患未得其人，苟得其人，則凡民之利莫不備舉，而其患莫不盡去。」今河水為患，不使濱河州郡之吏親視其炎，而責之以救患之術，顧為都水監。夫四方之水患，豈其一人坐籌於京師而盡其利害？天下有轉運使足矣。今江、淮之間，又有發運，祿賜之厚，徒兵之眾，其為費豈勝計哉？蓋嘗聞之，里有蓄「馬者，患牧…

苏轼认为并非如此：天下有些费用去掉很容易且无损，保留很难且无益。无益之费往往名头大而实际轻，因为顶着莫大之名，人们疑而不敢去。官吏不少，关键在得人；得人则民利皆举、民患皆去。如今河水为患，不让滨河州郡官吏亲视灾情、责成救患，却设都水监，四方水患岂是一人坐筹京师能尽？天下有转运使就够了，江淮之间又设发运使，俸禄之厚、徒兵之众，费用不可胜计。就像里中养马，怕牧人偷饲料，又设厩长，厩长一立，马反而更瘦。

事业 · 墨翟《墨子》

天子得善人而賞之，得暴人而罰之。善人賞而暴人罰，天下必治矣。然計天下之所以治者，何也？唯而以尚同一義爲政故也。天下既已治，天子又總天下之義，以尚同於天。故當尚同之爲說也，上用之天子，可以治天下矣；中用之諸侯，可而治其國矣；小用之家君，可而治其家矣。是故大用之治天下而不窕，小用之治一國一家而不橫者，若道之謂也。故曰：治天下之國若治一家，使天下之民若使一夫。意獨子墨子有此而先王無此，其有邪？則亦然也。聖王皆以尚同爲政，故天下治。何以知其然…

核心是：天子赏善罚暴，天下就治，因为尚同一义；但天子还要总合天下之义上同于天。尚同之道，用于天子可治天下，用于诸侯可治国，用于家君可治家，大小都适用。墨子说圣王都这样为政，并引《大誓》说：见到奸巧不报告，与犯罪同罪。所以圣王治理天下，身边辅佐都是良才，外面帮助视听的人很多。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

Then we began our house-cleaning. During the war we had gone into many kinds of war work and had thus been forced to depart from our principle of a single product. This had caused many new departments to be added. The…

福特说，一战期间公司被迫接了很多战时订单，偏离了只做单一产品的原则，结果部门增多、办公室膨胀，分散生产带来大量浪费。战争结束后，他开始“大扫除”，把所有不直接有助于造车的东西统统砍掉。核心意思是：企业要回归主业，砍掉与核心产品无关的业务和流程。做法是：列出所有业务和部门，问它是否直接贡献于核心产品，不贡献的就删除或合并。这需要决心，因为砍掉的东西可能曾经有用甚至赚钱，但分散会拖累效率和利润。

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