巢元方：诸病源候论·第1437则

核心是：看似无用的东西反而能保全自身，而有用之材常因被索取而夭折。南伯子綦见商丘大树，枝曲不能作栋梁，根散不能做棺椁，叶烂嘴，闻之狂醉，正因其“不材”才长成参天大树。宋国荆氏之地宜种楸柏桑，一握粗的被砍作猴桩，三四围的作高屋栋梁，七八围的贵人富商做棺木，所以都未终天年而死于斧斤。这是“材”的祸患。因此，白额牛、高鼻猪、有痔病的人不能投河祭神，巫祝以为不祥，神人却视为大祥。对我们来说，不必刻意追求“有用”的标签，有时保持低调、不显眼，反而能避开消耗和风险，活得更长久。

有人向君主夸耀自己推荐人才的功劳，君主赐给他车马。方说：‘这样的赏赐与功劳相比还太薄。’秦韩攻魏，昭卯西去游说，两国退兵；齐荆攻魏，昭卯东去游说，两国退兵。魏襄王只赏他五乘，昭卯说：‘伯夷以将军之礼葬在首阳山下，天下人还说手脚都没盖住。我退了四国兵，王只给五乘，这跟功劳比，就像穿鞋却露着脚。’少室周是赵襄子的力士，与徐子角力输了，就主动推荐徐子代替自己，说：‘我靠力气事君，现在徐子力气比我大，我不推荐，怕别人说了成罪。’韩非子通过这些故事说明：赏罚要跟功劳相称，臣子也要有自知之明。

卡内基讲，政府花钱雇陆军和海军的工程师去办一件新事，结果成了最划算的政府开支之一，回报极大。这说明美国宪法有弹性，能随着人口和需求的变化而调整。他的态度很明确：宪法由谁制定不重要，重要的是今天的人有权解释它、让它适应新问题。换句话说，规则不是刻在石头上的，遇到新情况要敢于在框架内变通，而不是死守旧条文。对今天的人来说，关键是分清哪些是原则、哪些是方法，方法可以改，原则不能丢。