巢元方：诸病源候论·第1815则

冯异不等大军到齐，抢先占住栒邑，闭城藏旗，等敌军松懈时突然擂鼓竖旗杀出，大破行巡。他的判断是：敌人连胜气势盛，硬拼不划算；但栒邑一失，关中动摇。所以不争锋，先占地利，以逸待劳。关键在“先据城”和“乘其不意”：把战场选在自己有利的地方，再等对方犯错。今天竞争也一样，别在对方势头最猛时正面硬刚，先占住关键位置，藏住底牌，等时机出手。

从前舜派官吏治理洪水，先下令有功的却杀了他们；禹在会稽山朝见诸侯君主，防风氏之君后到而被禹斩首。由此看来，先令者杀，后令者斩，那么古时首先看重的是如令而行。所以镜子摆正清静无事，美丑自然对照；秤摆正无事，轻重自然承载。摇动镜子就不能明察，摇动秤就不能公正，这说的就是法度。所以先王以道为常，以法为本。根本治理好，名位就尊；根本乱，名位就绝。凡是智能明通，有依据就行，没依据就止。所以智能单靠道，不可传给人。而道法万全，智能多失。悬挂秤就知道平，设置圆规就知道圆，这是万全之道。明主让百姓遵循道的缘故，所以安逸而有功。放弃圆规而任巧，放弃法度而任智，是惑乱之道。乱主让百姓修饰智巧，不知道道的缘故，所以劳而无功。放弃法禁而听请托，群臣在上卖官，在下取赏，所以利在私家而威在群臣。

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